《疏钞十义》略讲（二十）

仁禅法师

《弥陀疏钞》解释说：“愿门广大，贵在知先。……云何知先？由生彼国，近事如来，如是大愿，庶可希冀。但得见弥陀，何愁不开悟？故以求愿往生为先务之急也。”学习《无量寿经》，听闻《四十八愿》，就是要学阿弥陀佛，阿弥陀佛发了四十八愿，我们也要去发四十八大愿，学佛陀发菩提心，成佛道，度众生，这是我们一定要随学的。但是莲池大师说，这四十八愿，愿门广大，简单说是四十八愿，也可以说是四万八千愿，也可以说是恒河沙愿，所有的愿都可以包含进去。愿门广大无边，那修学极乐法门，修学四十八愿，要怎么下手呢？莲池大师告诉我们：四十八愿虽然广大，但是你如果发愿先往生极乐世界，到了极乐世界，四十八愿所有的功德自然而然你都会得到，恒河沙大愿你都能任运去修学的。所以愿门广大，而往生是最急迫的，最要紧的。这个是窍诀，修习四十八愿的窍诀，或者说修念佛法门的关键，就是起决定心发愿往生西方。

往生了，一切的愿门都可以任运获得。所以我们修学净土法门，特别现在学四十八愿，最关键的是要发愿往生。不管你现在修学什么法门，这一辈子这个愿望是绝对不能改变的。

诸佛菩萨在你面前说，往生西方是我说错了，就算这样你也不改变自己的心愿，必须要有这样的信念。就像萨迦派的仁达瓦尊者（宗喀巴大师的主要上师之一）说的：就算是佛菩萨或者任何智者、成就者跟我说，万法不是空性，我对空性也不会有丝毫的怀疑。乃至像善导大师那样的信心，就算阿弥陀佛临终不现前接引，也不退失往生之愿。我们对要往生这件事，也应该有这样坚定不疑的信念。比如，你自问或别人问，我（你）得到这个暇满人身宝，最大的愿望是什么？你不需要作意，立刻就能反映：往生西方，是我唯一所求。在作这个回答的时候，没有任何犹豫不定，为了往生这件大事，你是愿意放下其他一切的（名闻利养，五欲六尘），心里真的是这样想的，那你往生就有希望了。

这也就是净土三资粮中的愿。可是愿从什么而发？愿是由信而来。以信启愿，以愿导行，是这样的次第，所以最初一定要着重在信心上面下功夫。信心太重要了！我们修学一个法门，如果还没有彻底信受这个法门，那修行是不容易得力的。要增上信心，就是随力多做闻思，希望大家铭记在心。