《往生之路》第十二讲

     在上几节课当中，我们主要讲了平时在面对不同生活状况的时候，应该怎样作意，警策自己提起求往生的正念，从而保证临终时顺利往生。但是，自己临终的时候到底能不能往生极乐世界呢？有没有什么方法，能够在目前自己活着的时候，就准确地判断出自己临终时是否能够往生？这节课我们就来谈谈，怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界。

业成熟果报的次第

      我们都知道，来世去哪里完全取决于自己的业，也就是依靠业的牵引决定来世的生处。从总体上看，造恶业会转生三恶趣；造有漏善业会生到三善趣；修集净业资粮可以往生到清净佛土。我们从无始以来到今天为止，相续中已经积累了无量无边的业。那么，我们临终的时候会受哪种业的牵引，下一世到底会在什么地方受生呢？这就要看在临终的时候，自相续中的哪种业先成熟。这个最先成熟的业就会牵引自己去相应的地方受生。那么，临终时哪种业会最先成熟呢？

     首先看看自己相续当中的净业是不是最重，重于所有的轮回染业？如果你净业的成分非常大，平时根本不想轮回里的事，心心念念唯一想着阿弥陀佛，想要往生极乐世界，又一直不断地念佛，回向时心也很猛利，全部回向于往生极乐世界。这样非常精勤地积集净业资粮，到临终的时候，必定已经形成强大的势力，这样就决定能够往生。

      如果自己的净业不是最重的，平时造的净业和染业的势力均等、不相上下，那就要看临终时哪种业先现前，也就是遇到的缘能够把哪种业引发出来。如果当时能够遇到善知识、善道友，在一旁提醒自己一定要求往生，要忆念阿弥陀佛，并且给自己助念。依靠这种因缘，自己的心能够转到求生极乐净土上面，能够提起念佛的心。由于自己现前的心已经缘在净土方面，一心念佛，这样也能往生。

     如果临终的时候，净业和染业同时现前。比方说，道友们在助念，自己的家人在一旁哭哭啼啼，结果自己的心既想往生又放不下儿女，这两种心同时现前。那么就要看自己平时在哪方面串习得比较多一些。如果自己平时很多时间用在念佛方面，心里想阿弥陀佛，想往生极乐世界的次数多一些，那么，这时求往生的心就会先冒出来，能够回转心意，缘在念佛上面，从而实现往生。

      如果平时串习的力量也是一样的，就要看染业和净业当中哪种业先造。但是这就很难把握了。

      这样分析完，一方面能清楚地知道，按照现在自己的真实状况，到底能不能往生？另一方面也会明白，该怎么做才能保证自己临终时能够往生。下面我们把这个问题展开来具体讲讲。