阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。三皈依
请看《大经科注》第一百五十八页倒数第三行，从注解看起：
“又《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》云：今于此界，摄念佛人，归于净土。故《净修捷要》云：大势至菩萨，现居此界，作大利乐。于念佛众生，摄取不舍。令离三途，得无上力。”
《楞严经》上二十五圆通是世尊为我们举了一个例子，也算是作证转，说明明心见性、见性成佛方法太多了，没有限制的，任何一个法门都能成无上道。
所以《金刚经》上给我们说“法门平等，无有高下”，真的，无论什么法门都能成无上道。关键在人，各人根性不相同，能不能摄心，懂得摄心这个方法，无论用哪个方法都行。
前面我们向诸位报告过，六祖惠能大师用的方法是破柴舂米，得三昧，大彻大悟。大乘经教里头佛常讲，“离一切相，即一切法”，说得好，问题你能不能离相。
经教里头为我们说过多次，不是一次、两次，放下执着就证阿罗汉果，无论用什么方法，只要你能把执着放下；放下分别，你就证菩萨；放下起心动念，你就成佛了。
由此可知，惠能大师在黄梅八个月，破柴舂米，他修到不起心不动念、不分别不执着，没有别的，清净平等觉现前，就是清净心、平等心。我们在《坛经》里面细心去观察，统统能看到他的清净平等觉，有清净平等觉就开悟了。
五祖给他证明，是让他听《金刚经》，大概讲到五分之一，讲到“应无所住，而生其心”，他就开悟了。给五祖提出报告，他的报告只有五句，说“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法”，就毕业了。
五祖一听，行了，经就不要讲了，衣钵给他，他就是禅宗第六代祖。六祖这五句话就是毕业论文，这个毕业是成佛。你要问他修什么？舂米破柴八个月。秘诀在哪里？舂米破柴，把起心动念、分别执着统统放下了。
不起心不动念、不分别不执着，这就成佛了，就是法身大士。所以法门无量无边，舂米破柴也能成无上道。释迦牟尼佛的开悟是禅定，在禅定当中见到明星，夜睹明星，晚上，豁然开悟，不定什么缘分。
由此可知，舂米破柴就是禅定，他用这个功夫来修禅定。禅定不是面壁，盘腿面壁那是最初学的，刚开始的，惠能没有修过这个，能大师是在碓坊舂米破柴得禅定的。
我们回过头来看来佛寺的老和尚，海贤老和尚他种地，跟惠能大师很类似，每天干这个粗活，那是什么？修禅定。用的功是一句佛号，这一句佛号是上上禅，知道的人不多，有些人知道不肯干。
一切时、一切处、一切境缘当中，把心定在阿弥陀佛佛号上。能大师是把心定在不起心不动念上，这不是一般人可以做到的，因为只有定在不起心不动念，叫历事炼心。
没有离开事，从事上见到性，性是离一切相，即一切法。老和尚这个成就高，往生极乐世界上上品往生，上上品是生实报庄严土，这是我们应当要学习的。
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文章标题：豁然开悟，不定什么缘分发布于2024-03-04 10:39:50
