#幻住问答
◎《幻住问答》
时间：
二0一二年春
地点：
九华山幻住茅蓬
人物：
宏琳法师（简称宏）
愿海居士（简称愿）
愿：忏公上人那也是有名的高僧呀！
宏：另有一位禅宗大德慧明老法师，也是夏莲老的皈依师，持此经在佛前照像，以资印证，这相片你也见过吧？此慧明法师，是安徽安庆地藏庵的慧明法师，不是杭州灵隐寺方丈慧明法师。
杭州的慧明法师三十年代初就圆寂了，这时夏莲老的会集本还没问世呢！两位慧明法师都是高僧。杭州的慧明法师，台湾乐观法师——写《金山活佛传》的那位，给他写过一篇传。
有人反对夏公会集本，“用心良苦”地找到一句印光法师评灵隐寺慧明法师的话。印光大师在信中曾对一位居士说“不必去灵隐听经”，因为慧明法师喜欢“援引宗门公案,”初学佛人“茫无所从”。
其实此话是针对那位居士说的，印光大师也并没有否认慧老法师的境界。你读读乐观法师写的传记就知道，慧老法师是真正了不起的大德。
这封信后面大师还对这位居士说不要去普陀，不要去谛闲法师处。这是叫他安心修行，哪里是批评慧明法师！
这一段出自给戚智周的信。找到这一段话，便“如获至宝”，当成“会集本是伪经”的佐证，也难为某些人的用心了——此慧明非彼慧明。
印证会集本的是安徽的另一位慧明法师。这位老法师也是宗说兼通的大德，一生性格刚正，从不用佛法做人情。他认为夏公这个本子是古今第一善本。
愿：原来如此，反对会集本的《净土法要·经法疑伪篇》就摘录了印光大师这段话，今天不是师父澄清，以讹传讹，将来误会就大了。
宏：夏公会本，还得到当时一些大德如密宗超一法师、北京极乐庵主持妙禅老和尚、净土宗祖庭山西玄中寺方丈雪峰法师、《蒙藏佛教史》著者妙舟法师等的认可和赞叹。
当时给此经做序的是梅撷芸，也就是梅光羲居士。梅老居士是杨仁山居士的高足，对佛法特别是法相唯识学有精深的研究。李炳南老居士是他的学生。他和夏莲老并称“南梅北夏”。
他的序文中对此经会集之缘起、经过讲述的非常清楚。给此经做跋的是北京“四大名医”之首，中医界的泰斗，同时也是佛门一位大德萧龙友老居士。
很遗憾的是和夏莲老最相契的两位高僧：一位是北京拈花寺的省元长老，这是在北方名重一时的禅门尊宿，接引过著名学者梁漱溟学佛。
再一位是四众敬仰的天台宗谛闲长老，这二老都未及看到会集本就圆寂了。如果这二老尤其是谛闲法师能够看到此经给予肯定，今天可能争议就会少很多。
·袈裟體·阿彌陀佛法寳書法
慈光讲堂
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文章标题：幻住问答｜夏公这个本子是古今第一善本发布于2024-03-04 11:07:35
