清 曹谐和、曹母、女儿

清宣宗道光七年（1827年）秋天，请夏文荣居士为他的妻子看病，夏文荣教导他们净土法门，曹谐和遵从之而开始念佛。但不久之后又感到怀疑，告诉夏文荣说：“别人说您以念佛法门欺诳人，这是为什么？”

夏文荣说：“诱导人们而使之迷惑造业，妄受苦果，轮转于三途，这就是让人迷失本性流落他乡，说这样做是欺诳才可以。如果是劝人勤修戒定慧，往生极乐净土，成就究竟菩提，乃是劝人回归本性的家乡啊！怎么可以说是欺诳呢？”

曹谐和于是言下有所省悟，又问曰：“如何可以归家呢？”

夏文荣说：“以持戒为根本，修福为助缘，而能执持名号，到一心不乱之境界，那就是归家有消息了。”

曹谐和于是欢喜踊跃地离去。

不久，皈依杯渡海公。隔年春天，受五戒于灵鹫义公。有一天晚上，忽然梦见一座黑山在前面，想上山却被溪水隔开，当时天空呈现出红色的太阳向西沉落的景象，然后就醒过来了。

自己了悟尘缘将尽，因而更加精进用功。曹谐和家中资产有三千金，没几年就布施殆尽了。

道光十四年（1834年）四月，因资财布施已尽，故停业归还家乡。

在此之前，曹谐和劝勉母亲修习净土法门，而母亲因他没有儿子，命令他纳妾。曹谐和告诉母亲说：“希望和母亲同生西方净土，我就心满意足了，在五浊恶世大多是造业之事，至于传宗接代就不必再打算了。”

接着就侍奉母亲回到故乡，不久，他的母亲即念佛而往生。同年六月，曹谐和现出疾病，经过六日，也念佛而安详坐化住生。

其女儿看见祖母及父亲往生的情形，因此发深信心，一心念佛四十九日之后，也安然坐化往生。（西归见闻录）

评曰：“百日之内，一家三人都往生，这种情形在世俗社会怎么不被人议论呢？但家人眷属能一同托质净土莲胎，确实是值得庆幸，此实在只能说给了解佛法的人。”