清 彭希涑、顾氏

年幼时就喜欢素食，十几岁之后，即持长斋五年。后来得吐血的疾病，才开了食肉的禁忌。

然而也是因为病苦而发心，于是信受归向佛法，持六斋日，读诵《华严经》，每日称念西方阿弥陀佛名号，求生极乐净土。虽是在南北旅途的车船当中，也未尝懈怠忘记他的功课及念佛。

曾作回向诗十首。

一云：“辗转因缘十二支，尘沙劫数了何时。空王足下勤稽首，双泪潸流不自知。”

二云：“风力吹人岂自由，幻缘牵引惹闲愁。病魔天遣重重逼，垂死方悲不早修。”

三云：“由来色相尽空虚，万劫贪痴未易除。何似弥陀一句子，六根收拾了无余。”

四云：“营营逐逐不如闲，人命需知呼吸间。却恐修行迷正路，临歧回首黑漫漫。”

五云：“静观深时落日斜，了知极乐路非赊。十年荡子无归处，一念回光便是家。”

六云：“疏风林下百千乐，好鸟枝头和雅音。一百八粒菩提子，种得莲根十丈深。”

七云：“心心相续忆弥陀，万事浮云一任他。何待命终生彼国，现前先已出娑婆。”

八云：“尘障空时法身现，潭心月映为波清。大千无尽音声海，收拾闻根绝送迎。”

九云：“佛心念佛原无隔，六字绵绵觉亦忘。我已千生病烦恼，醍醐此日灌焦肠。”

十云：“我为菩提发宏誓，不求福利与生天。尽虚空际普贤愿，未到莲邦怎得圆。”

彭际清居士以为莲池大师的《云栖往生集》，其中所记载的事项言词太过简略，想要重新加以收录编辑，并接续现今往生的故事，彭际清才开始草创其概略。

彭希涑即欣然乐意担任此工作，与其妻顾氏，夜里点灯抄写，成书后总共九卷，命名曰《净土圣贤录》，刻印流行于当世。又曾经以手书写《法华经》一遍，经过数年才完成。

清乾隆五十八年（1793年）十月三日，得疟疾且下痢。从自己的房中出来，到母亲的寝室，绝口不提家中之事，每日只是劝母亲要好好念佛，并说：“他日西方好相见啊！”

在往生前三日，请澄谷和尚，到他的床前设置香案，为他授三皈五戒。并且忏悔发愿，更加恳切至诚。

又自己说最近这一、两日之间，净念现前，极乐世界的宝池莲华，好像就在眼前而可捉得到一样。

十月十三日早晨，命令家人设置西方接引佛像，并且将床榻搬动向着西方，仍然又请澄谷和尚到来，请求说：“烦请师父助我念佛。”

到了晚上，口中喃喃诵着佛名，右胁卧而往生，当时异香弥漫着整个屋室中，时年三十三岁。

彭际清居士赠送给他的诗偈说：“遍界莲华扑鼻香，翛然撒手便还乡。昌黎不识西方路，孤负当年十二郎。”（编者注：韩昌黎即韩愈，十二郎是韩愈的侄子。此指韩愈只能为侄子作《祭十二郎文》以示哀悼，而不能如彭际清居士令其侄子彭希涑往生极乐净土。）

彭希涑之妻顾氏，名韫玉，年轻即有智慧，能作诗文。年二十九岁时，得疾病，也是念佛坐化而往生净土。（兰台遗稿）