清 黄武城

清圣祖康熙十年（1671年），身体感染轻微的疾病，于是沐浴更衣，请法宗法师到家中，法师为他说明“临终四关”。

黄武城忽然觉悟，顿时斩断恩爱情执，不让妻儿和他相见，一心一意忆佛念佛。

三日之后，结跏趺坐双手合掌而往生。（莲藏）

※注：临终四关，又作临终四关破除法。庐山莲宗宝鉴卷八：

“四关者，慈照宗主净土十门告诫云：凡夫虽有信心念佛，缘为宿业障重合堕地狱，乘佛力故，于床枕间将轻换重，若也因病苦故悔悟身心当生净土也。无智人不了此事，却言：‘我今念佛又有病苦。’反谤弥陀，因此一念恶心径入地狱，此是一关也。

二者虽则持戒念佛，缘为口谈净土意恋娑婆，不求出世善根，为爱家缘长旺。以致临终遭病怕死贪生，信受童儿呼神唤鬼，烧钱化马杀戮众生，缘此心邪无佛摄护，因兹流浪堕落三途，是二关也。

三者或因服药须用酒腥，或被亲情递相逼劝，此人无决定信丧失善根，临终追赴王前任王判断，是为第三关也。

四者临终之际思惟活业，系缀资财爱恋眷属，心放不下失去正念，故于家舍堕鬼趣中，已为祸祟。或为悭犬，或作蛇身守护家庭宛如在日，是为四关也。

是以杨提刑（杨杰）言：‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土。’ 诚哉是言。凡修净土者，要当酌实蠲浮，思专想寂念念弥陀，全身放下但能坚此一念，便可碎彼四关，则净土莲台的非遥矣。可谓一句弥陀无别念，不劳弹指到西方。”