清 觉源

觉源。字性海，安徽定远张氏的子弟。

自幼聪颖过人，九岁时，儒家五经皆能背诵。年二十岁，入县学，其文采名声日益远播，不过觉源无心于官途，而常怀出世之志。

后来，阅读《华严经》、《法华经》，多有契悟。没多久父母相继去世，于是决心立志出家。

在金陵耆阇律师的座下剃发为僧，接着礼封崇皓清律师受具足戒，当时觉源法师已经四十岁了。

他自认为出家较晚，所以修持苦行，并且坚持严守戒律，如不妄语、过午不食、手不触金银宝物，及身不穿着兽毛蚕丝等。

曾经在投子山阅读完整部的大藏经，行二时（正月十五日~三月十五日及八月十五日~十月十五日二个时段）的头陀苦行。周遍各地参访善知识。

后来听闻焦山的借庵禅师，是曹洞宗门下著名的高僧，于是特地前往参访叩问，因机缘契合而蒙受禅师的印证认可。

然后住在焦山中阅读大藏经，更加深入教海。对于《华严经》深奥的义旨，特别有心得。觉源法师口诵或是披阅《华严经》不下数百次，乃至于背诵能不遗漏一字。时常为僧俗二众开示演讲《华严经》之大义，往往能够阐明经义幽深之处，并将义理分析得极为精微，使听讲者豁然开通，因而自取别号为“一真法界”。

不久之后栖心仰望于西方极乐净土，每日课诵阿弥陀佛名号十万声，而且从不躺卧床席休息有数十年之久。

晚年，受石谷成公的延请居住在高旻寺。觉源法师一向患有足疾，虽然病情日渐严重，但六时中的礼拜从不间断。后来又加礼净土忏及弥陀四十八愿，礼拜完毕后，随即称诵佛名不绝于口。平时见到人也不说闲话，只以求生西方的净土法门，谆谆劝勉而已。居住在高旻寺共计十余年，僧俗二众大都钦佩他高尚的品德道行。

清仁宗嘉庆二十四年（1819年）六月，忽然想回去焦山，成公坚持挽留他，但觉源不答应。

后来回到焦山才过一个月，即示现些微的疾病。于八月二十六日早晨起来，要求沐浴之后，即端坐念佛，如入禅定一般地往生。

遗体火化时，祥瑞的云彩盘旋于空中。有五色的光明，从火焰之间透出升起。获舍利子三大颗，晶莹洁净如玉，现在珍藏于焦山。世寿六十九岁，著作有净土诗百首流行于世。（染香集）