#净土圣贤录

皇甫士坊。字子仪，浙江钱塘人。
家族世代行医，年少时阅读龙舒居士的《净土文》惊惧震撼，心中有所省悟。
士坊与思齐省庵大师为方外之交，因而专志修习净土法门。平时喜作净土诗，累积有一百多首。现今录其特别精要的。
一者云： 
大哉净土门，至简亦至易。
持名愿往生，无人不果遂。
凡夫根器薄，辗转生疑贰。
自疑积习深，宿业难捐弃。
复虑念力微，胜境莫能致。
不知无始来，罪性本虚伪。
但能持佛名，速灭生死罪。
如风扫云雾，如灯除暗昧。
云暗本非真，心空涤陈秽。
况此万德名，感应难思议。
如石性本沉，得舟终不坠。
如人犯官刑，皇恩能赦庇。
佛力妙难思，自力亦奇异。
勿谓念力微，念力必如意。
念比金石坚，念比锋刃利。
念西决生西，念佛佛必至。
先圣有格言，匹夫难夺志。
‘净土法门广博浩大，修行方法却是非常简易的。只要坚持念佛，坚持发愿愿往生，每个人都能往生净土。
但是因为凡夫的根器薄劣，因而辗转生出疑惑二心，自己疑惑：我长久以来的习气很深，宿世的业障太重，难以消除。又思惟忧虑自己的念力微弱，所以极乐世界这种胜妙境界是不可能往生到达的。
却不知道从无始劫以来，罪性本来就是虚伪不实的。只要能够持念佛名，则能速灭生死之罪。
就如同清风吹拂，扫荡云雾，亦如同灯光除灭黑暗迷昧。云雾和黑暗本来就不是真实的，只要能够令心空无所得，就能洗除心中旧有的尘垢。
何况阿弥陀佛这个万德洪名，随机感应难可思议。就如同石头的性质本来是会沉下水中，但是若能得到舟船的承载则不会堕落海底。又如有人犯罪而受到官府刑罚，但是若蒙皇帝的恩准则能得到赦免庇护。
佛力虽然奥妙而难以思议，而自我的力量也是很深妙奇特。不要说自己的念力微弱，只要有念力必定能够如意。念力比金石还坚固、比锋芒的刀刃还锐利。忆念西方则决定往生西方，一心念佛则阿弥陀佛必定会现前。先圣有句格言说：“匹夫难夺志。”就是在指此事。’ 
另一首云： 
二乘见偏空，执理而废事。
遂谓无净土，心净即土义。
不知心与土，非一亦非二。
诸土唯心生，一心众土备。
极乐心之净，娑婆心之秽。
极乐是虚名，娑婆亦应伪。
爱重生娑婆，念专自西去。
净秽既生心，土亦随所与。
譬如一轮月，映入诸水内。
水清月自明，水浊月晦昧。
月比本来心，水比诸世界。
一心含万刹，莫作有无解。
无实亦无虚，事理两无诖。
‘二乘人的知见偏空，执理而废事。于是说没有西方极乐净土，和“心净即是净土”的义理，不知自心与国土，非一也非二。一切的国土都是由心而显现，一心具足了种种清净和污秽的国土。极乐世界是心之清净所影现的，娑婆世界是心之污秽所产生的。倘若极乐是虚幻的，则娑婆也应当是不实在的。贪爱深重则生于娑婆世界，念力专一则自然往生西方。净秽既然由心而生，而我们所处的世界也是随着心所变现出来的，譬如一轮明月，映入种种的水中。水如果清澈则月影自明，水若是污浊则月影晦昧。明月比喻为本来的真心，水比喻为世界。一心具含万千的国土，莫作有无生灭的分别。究竟来说无实也无虚，事理也不可分开而互相对立。’ 
又作《十二时颂》，颂云： 
平旦寅，常时佛课在凌晨。一刻工夫十声号，能超生死出沉沦。希有法，妙难论，往生全以信为因。君能听受无疑惑，便是多生受记人。
日出卯，朝露易晞人易老。试将亲友细寻思，眼前多少埋芳草。要修行，须及早，一寸光阴无价宝。闲时不肯念弥陀，直待临终空懊恼。
日高辰，人世迁居必择邻。莫向人天求福报，寿终难免再沉沦。生忉利，作转轮，暂时快乐未为真。劝君念佛求西去，永作逍遥自在人。
禺中巳，食时处处炊烟起。自餐饱饭自充饥，自己修持了生死。子忆娘，母忆子，到底工夫全在己。拌舍身心见愿王，十万余程近如咫。
日南午，佛日当空目不睹。一条直路少人行，反向长途受辛苦。不谈禅，不挥麈[zhǔ]，念念弥陀常作主。虽然身未出娑婆，栖神已在莲华土。
日昳[dié]未，六蛇共室真堪畏。出没阎浮是几遭，多生还不分泾渭。猛回头，涤尘胃，人命无常须不讳。死字常将挂在眉，才觉西方有滋味。
晡[bū]时申，叹息人身似转轮。此身不向今生度，更向何生度此身。休错过，莫因循，几多戴角与披鳞。千佛慈悲难救度，尘沙劫数自沉沦。
日落酉，返照余光不悠久。堪笑愚人顾目前，死生大事君知否。臭钱财，闲茶酒，赚得凡夫终日走。波波不暇念弥陀，腊月到来空束手。
黄昏戌，一盏孤灯明夜室。上床别了袜和鞋，魂梦冥冥黑如漆。叹人身，容易失，要出轮回须念佛。无边罪障一时消，佛光皎似千轮日。
人定亥，富贵功名不常在。枕上黄粱梦未醒，痴情犹自忧千载。略因循，成懈怠，一息不来穷劫悔。孤负西方老愿王，遥垂金臂恩如海。
夜半子，净秽相形分彼此。不是娑婆苦折磨，谁肯灰心厌生死。既厌离，要知止，黄金地上乐无比。眼前烦恼为谁来，都是西方促装使。
鸡鸣丑，君愿往生谁掣肘。烦恼场中正好修，念佛须教心应口。离是非，无可否，凡事随缘我何有。但看莲华不陆生，结根偏在泥中藕。
注：十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳[dié]、晡[bū]时、日入、黄昏、人定。平旦寅[yín]：3点到5点（后面的时间依次类推）。
受记：佛对发菩提心渡众生的人授记将来作佛。生忉利：命终升到忉利天。作转轮：身份为转轮圣王。拌舍身心：身心分离。挥麈[zhǔ]：挥动拂尘。六蛇：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见（不正见、邪见）六种根本烦恼。掣肘[chè zhǒu]：阻挠别人做事。
(儒斋净土诗) 

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文章标题：清 皇甫士坊发布于2024-01-12 00:16:46

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