清袁列星--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

袁列星。字垣三，江苏昆山人。

曾经客居在杭州的西溪，因而自号西溪居士。十五岁时学习科举之业。

一天，听到外祖母诵持《金刚经》的无四相句，心中有所契入。之后，遇到悦山禅师，向禅师参究向上顿悟之道，于是每日更加精进用功。

后来刚好遇到白嵩老人从雪峰来到昆山，袁列星再三叩问请益，言下突然洞明佛法之要，终于受到白嵩老人的印证。

于是，袁列星的道风日渐远播，随机接引有缘众生，智慧辩才无所障碍，除了提倡顿悟的一佛乘之外，同时还兼宏净土法门。当时同辈的人喜好修习仙术，并且仰慕修禅，大多不相信净土法门。

袁列星开晓他们，说：

‘净土法门圆通广大，我向来是密修密证，不敢轻易告诉他人，并不是我秘藏而不言，实在是时机未到，恐怕言之无益罢了。

净土法门，是诸佛甚深的法藏，即使是二乘的声闻、辟支佛听闻到了，尚且不相信。实在是因为二乘的声闻、辟支佛，断了生死而安住在涅槃清净之处，又证得了神通妙用，所以不知道净土的大庄严海，是无分生死涅槃而处处现成。

因此诸佛呵斥二乘人为邪道，说他们堕入无为坑，酖饮三昧酒。

令人感叹的是现今修禅的人，尚未能修到涅槃清净二乘人的境界，便空腹高心(实无所得，心中却自视很高)，未得说是已得，未证说是已证，于六根未动时，见到一个识神光影，就以为自己已经悟道，于是便如此鲁鲁莽莽、放荡任意地呵斥净土法门，真是可怜悯者！

即使是大彻悟，摸到娘生的鼻孔（本来面目），还能逃得出常寂光净土吗？

那些未得言得、未证言证的禅者，又说：“知道这般事，便拨向一边去。”禅宗大德密云老人说：“你要拨向哪一边？实在是痴人前不可说梦也！”

古德又说：“现今修禅的人，以透过法身为最究竟之地，却不知透过法身后又怎么样呢？假使让你透过后还有什么消息(所得)，也是病！”

这实在是真实的语言，正是我们应当痛切省思的。而现今修禅的人，尚且逃不出微细的所知障，反而指修行净土法门的人是愚痴，这真是很无明迷惑啊！

尽虚空有十法界，而净土是第一法界，所以是其他九法界共同的指归。

但要修行净土法门者，以“人道”最为容易。

因为地狱、饿鬼道的众生，整日被众苦煎熬逼迫，并不知道尚有佛名。即使是诸佛每日以威神的法力，清净的光明，哀怜救护他们，但他们依然如盲如聋一般，没有一点觉知。假如有的业报尽后，心开悟解，一听闻佛名，则地狱、饿鬼，立即变成清凉的法界！

畜生痴迷不觉。阿修罗道嗔恨炽盛，所以很难亲睹佛光。而最不肯修行净土法门的人，莫过于天仙道了！那些仙道不是不知极乐净土的美妙，只是他们已经证得神通妙用，可以飞腾变化、出入有无而自由自在，也能放现金光，幻化出诸菩萨的形像，幻化出种种庄严殊胜的资具，而以为极乐净土之乐，不过也是如此而已。却不知道他们是堕入幻识之中，不知这些都是自己精气神，团聚幻化而成。

这正是我佛所呵斥的：不修习正觉，不知修仙还不是无为究竟之道，业报尽了反而堕入恶道之中，指的就是这些天仙道的众生啊！

我们的本性本来具足一切、一切现成，本可旋天转地，不必等待刻意的安排，不凭借依靠他物，也不是用修炼而成的。若说要经过修炼而得的，都是魔说。

我们前面所说的不生不灭，只有不生才会不灭。若修炼而成即是有生，有生就没有不灭的。

所谓的元精元气不出元神。元神者，是意识的别名。大丈夫要恢复本来面目，正必须洗净神识，斩断命根。奈何反而修成一个神识，且愈来愈坚固的执持着，而难以断然拔除。时间一久，神识执持的力量半途衰败，有的天仙尚未到劫火来烧就已先报尽衰坏，纵然能够坚持牢固的，只要劫火一到，便与天地同归于尽。因为劫火不只破有形也能破无形的。千万不要自我安慰说：“吾道如虚空，永不能坏也。”要知道虚空也是神识所幻化出来的，只有无上的道眼才能照见看破。

况且，天仙幻现种种殊胜的境界，毕竟不是十分光明，也不十分正大。哪里能够如同位居净土一切的诸佛如来，一同共有光明而透彻遍照于一切处，如一切菩萨、声闻，一同共有光明而透彻遍照于一切处；如一切的水鸟、树林、花香音乐，一同共有光明而透彻遍照。能够于一毫端，建宝王刹，坐微尘里，转妙法轮，这不是天仙法界所可以比拟于万分之一的。

果真能深信极乐净土，而专心一意地修行，这就早已超过百亿天仙。假如还不能断除学仙之念，这就是不能明白大小的差别啊！因为净土法门，是一切圣贤所归宿的地方。

能够得生极乐净土，则福慧双足，返回娑婆，遇仙度仙，遇魔度魔，遇人度人，遇鬼度鬼，遇恩人则度恩人，遇仇人则度仇人，如此才是大丈夫之事。