明唐时--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

唐时。字宜之，湖州(浙江吴兴县)人，以秀才身份进入京城的太学。

后来出来治理寿阳，接着治理襄阳。流贼攻破襄阳之时，唐时跳入端礼门左边的井中，后来被家人扶救出来，死而复活。

自己上书诉讼，皇帝上诏交付刑部查究询问，因此还得清白，放回家中。

唐时最初参礼莲池大师，大师传授他念佛法门，于是精勤专修净土行业。

所有的眷属都能够背诵《金刚经》和《普门品》。

白天大家各自作自己的事业，晚上则共集在佛前念佛回向，以此为日常的惯例。

唐时曾经说： ‘修习净土的人，以观想之门为最重要，必须无论穿衣吃饭，都常常在观想之中。

或者观想神游于莲海之内，身在莲华之中礼拜阿弥陀佛。或者坐着观照七宝的国土，佛光注照于我身上。

净土的观想既已成就，往生西方就是必然而不必期待的事了。’

唐时平日专修阿弥陀佛的观想。

有一天前往南京的长干寺，正在礼拜佛塔称念佛名的时候，见到塔顶放出白色的光，阿弥陀佛现出身相，如黄金色一般地耀眼光明。

又有一天，唐时静坐于禅堂，推开禅堂的窗子，忽然看见大海中涌出一座高山，阿弥陀佛坐在山上，金色的光明彻照于四方，禅堂所在的墙壁林木，尽皆空去不见。

唐时的精进诚恳所得的感应大多如是。

唐时专精于诗词文章，在他归心佛法之后，常常随顺世间的语言，演说种种的法要，著作《莲华净土诗》、《如来香》、《频伽音》等书，刻版印行于当世。

唐时曾经自己预先准备墓地，后来舍弃而入栖霞寺中，并交待遗言说，死后一定要用火化荼毗的方法。

临命终时，现诸种种的瑞相，正念分明而往生。(金刚持验记。净土晨钟)

标签：时

文章标题：明唐时发布于2024-01-12 00:22:47

明唐时