为什么以横超法作竖出用，得益浅而受损深？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

净土法门，以信愿行三法为宗。有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生；无信愿，即到能所两忘、根尘迥脱之地步，亦难往生。

净土法门，是以信愿行三法为宗旨的。有信愿，无论修行的多少浅深，都能往生；没有信愿，即使到了“能”“所”两忘、“根”“尘”迥脱的地步，也难往生。

以真证到能所两忘、根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。

因为真证到了能所两忘、根尘迥脱的实理，便可以靠自力了脱生死，那就不必说了。若是只有工夫见这个理，尚且没有实证，若是没有信愿，也难往生。

禅家说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而做，亦可开悟。而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不而着。

禅家说净土，仍属于禅宗，去除信愿说，果然能依照去做，也可以开悟。但没有断惑业，想要了生死，那梦也梦不着。

以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛？感应不符，则生自生、佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。得益者，依彼所说，亦能开悟；受损者，既去信愿，则无由仗佛慈力。

因为凡夫往生，是由信愿感应佛，所以能靠佛的慈力，带业往生。现今既不生信愿，又将佛全都说归自心，怎么能感应佛？感应不相符，就是众生是众生、佛是佛，把横超法，当作竖出用，那是得益浅而受损深，不可不知。得益的是，依那说法，也能开悟；受损的是，既然除去信愿，就没有办法依靠佛的慈力。

吾故曰，真修净土人，用不得禅家开示，以法门宗旨不同故，祈为慧察。如不以为然，请求之大通家，庶可契汝心志矣，光固不执著也。

所以我说，真修净土的人，用不得禅家的开示，因为法门宗旨不同，请慧察吧。如果不以为然，就请求大通家，也许可以契合你的心志了，我是不执著啊。

（《新编全本印光法师文钞》卷三第555页复何慧昭居士书）

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为什么以横超法作竖出用，得益浅而受损深？