娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。至云一日一夜，七日一劫，十二大劫等，皆约此方之时期言之。娑婆世界一大劫，极乐世界一昼夜，这是表示极乐世界的时间而已。至于说《观无量寿经》中的一日一夜、七日、一劫、十二大劫等等，都是大概是按我们这个娑婆世界的时间来说的。何以知之？此主利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。岂往生西方，住于佛菩萨不思议神通威德所常加被之胜妙境界中，其得益比此方更迟得日劫相倍乎？为何如此说呢？娑婆世界的利根人或极恳切的钝根人都能在几十天或是几年中大彻大悟或亲证念佛三昧，难道往生后在极乐世界如此不可思议殊妙的境界里，开悟亲证的时间比在娑婆世界反而要更久吗？
此事此理，岂待智者方知乎？以诸位不善会意，颠倒说话，故有此失。这个事理，难道还用去问智者才能知道吗？因为各位不善于体会含义，颠倒说话，所以有这个偏失。况时劫不定，佛菩萨神通道力，能促长劫一念，能延一念为长劫乎！执定五年不当来此，是执经文而悖经义也。得光此一说，群疑自释。何况时劫不是固定的，佛菩萨的神通道力，能促使长劫化为一念，能延伸一念化为长劫! 偏执地认定五年之内不能回到此娑婆世界，是执着经文而悖逆经义啊。知道了我的这一说法后，所有疑惑自然会开解了吧。况始往生即来报示者，皆承弥陀威神，欲藉此以开导迷蒙，实非自力专擅者可比也。计公即时生西，不逾时回报，皆属此义。况且刚往生极乐世界就立即回来通知明示的人，都是他们秉承弥陀威神才做到的，想用这种方式来开导迷茫众生，实在不是专靠自力的人能比的啊。计公即刻往生西方净土，不久就回来报示，都是这种道理。
（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1176页 复王砚生居士书一）
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文章标题：怎样理解娑婆一大劫，极乐一昼夜发布于2024-01-12 00:40:27
