净土圣贤录/明·唐廷任、戈以安、孙叔子--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

明·唐廷任

唐廷任。字体如，金华兰溪县的秀才。天性淳朴忠厚，具有躬亲孝友的德行。不久之后觉悟到世间无常，于是倾注所有的心力在修道上。曾经参访莲池大师，大师教授他念佛三昧，于是更加努力修行，如是经十三年如一日。

年六十岁，正值十一月的早晨，告诉他的儿子们说：“新春十一日，我就要走了！”到了正月十一日，便盥洗漱口，整衣端坐，并结手印，口里称念佛号，面带微笑而往生。此事发生于明神宗万历三十一年（1603）。（《往生集》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第793页

明·唐廷任

唐廷任，字體如，金華蘭溪諸生也。天性醇愨，躬孝友之行。已而覺世無常，傾心至道。參雲棲宏公，受念佛三昧，遂力行之，閱十三年如一日。年六十，當仲冬之旦，謂諸子曰，新春十有一日，吾行矣。至期，盥漱，整衣端坐，手結印，口稱佛號，微笑而逝。事在萬曆三十一年。(《往生集》)

來源/《淨土聖賢錄》初編卷八【往生居士第七】第304頁

明·戈以安

戈以安。钱塘人。事奉莲池大师为师，法名广泰。事亲至孝，喜好积行阴德。晚年奉佛非常虔诚。戈以安与僧人元素组成春、秋二社，为念佛会，并且诵念《华严经》。不久之后，戈以安说：“我大限的日子已经迫近了！应当计划往生西方的事情。”于是闭关于一室，学习禅诵，朝夕不间断，并预先约定往生的日期。往生的前二日，其家人来探视他，家人感到非常悲伤。而戈以安安慰他们说道：“有生必有灭，何必要悲伤呢？我正聚精会神于往生西方净土，亲睹阿弥陀佛，请你们不要以情爱扰乱我的正念。”然后，请元素法师一起来唱念佛号。到了预知的日期便安然往生。（《往生集》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第793页

明·戈以安

戈以安，錢塘人。事雲棲宏公為師，法名廣泰。事親孝，好行陰德。晚歲，奉佛甚虔。與僧元素，結春秋二社，為念佛會，誦華嚴經。已而曰，吾大限迫矣，當為西歸計。遂閉一室，習禪誦，晨夕不輟，預剋歸期。前二日，家人來視，甚悲。以安曰，生必有滅，奚悲為。吾方凝神淨域，面覲彌陀，若等勿以情愛亂我正念。請元素至，共唱佛號，及期而化。(《往生集》)

來源/《淨土聖賢錄》初編卷八【往生居士第七】第305頁

明·孙叔子

孙叔子。安徽桐城县人。父亲镜吾居士，读云栖莲池大师的《弥陀疏钞》时，喟然兴叹说：“至哉！心性的妙用，能够旋转天地乾坤，所谓的‘十世古今，始终不离当念’，指的就是念佛这个法门吧！”于是便铸造阿弥陀佛像，按照四十八愿来庄严其佛像，佛像完成后，送到云栖山，从莲池大师之处求得法名为广寓，执弟子之礼。孙叔子当年十二岁，也跟着父亲前往，于是受五戒，法名大玕。受完戒回来后，便断绝荤腥血肉之食，并放弃科举考试，修行念佛三昧，勤奋努力而不惜身命。

有一天，看见两位比丘手持莲华站立在他的面前说：“孺子善哉！一心净土。”又看见化人，诵持《金刚经》一整天。后来突然惊喜地站起来说：“阿弥陀佛及观世音菩萨皆来迎接我。”说完后，结金刚拳印，唱念阿弥陀佛数声，安然而往生。孙叔子曾著作《净土十二时歌》流传于世。他居住的屋内每年都生出灵芝，往生的那一年，所生产的灵芝有大如斗者，其色泽有的如金色、有的如红白而呈轮状。（《往生集》、《云栖法汇》）

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第795页

明·孫叔子

孫叔子，安慶桐城人。父鏡吾居士，讀雲棲彌陀疏鈔，喟然歎曰，至哉妙用，旋乾轉坤，所謂十世古今，始終不離於當念，其唯念佛一門乎。鑄阿彌陀佛像，按四十八願以為莊嚴。像成，送之雲棲，因乞法名為廣寓，稱弟子。叔子年十二，從焉，遂受五戒，法名大玕。歸而斷葷血，棄科舉業，修念佛三昧，勤苦不惜身命。俄見兩比邱持蓮華立於前，曰，孺子善哉，一心淨土。復見化人，誦金剛經一晝夜，乃瞿然起坐，曰，彌陀觀音皆來迎我。結金剛拳印，唱阿彌陀佛數聲，泊然而寂。有淨土十二時歌傳於世。其室中歲產瑞芝。卒之歲，有大如斗者，其色或如金，或如赤白輪。(《往生集》《雲棲法彙》)