隋·慧成

慧成。俗姓段，湖南澧阳人，最初受业学习于十住寺，后来听闻到南岳慧思禅师阐扬佛法、教化众生的广大殊胜，因此前往归依学习。平日睁开眼睛禅定静坐，从夜里一直坐到天亮。南岳慧思禅师指示他修习方等、观音、法华及般舟等种种三昧，以消除宿世的业障。慧成依教修行三年之后，证得了“解众生语言三昧”。后来在荆州枝江创建寺院而居住其中。平日持诵《阿弥陀经》，修西方净土的观想，三十年来常坐不卧。每次入定，常常见到极乐世界清净国土宝树莲台。有一天，慧成告诉门人弟子，赶紧敷设装饰殿堂台阶，我将要讲《涅槃经》。等到事情准备完毕开始讲经时，正好智者大师从玉泉寺来，因此和智者大师共同谈论佛法中玄妙的义理，谈论一段时间之后，就入灭往生。当天晚上，有人梦见慧成端坐在莲台，慢慢地往西方而去。（《佛祖统纪》）

文字来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第223页

隋·慧成

慧成,姓段,澧阳人。初受业于十住寺。后闻南岳思禅师阐化之盛,即往依之。开眼坐禅,夜以达旦。南岳令入方等,观音,法华,般舟,三昧,以消宿障。行之三年,得解众生语言三昧。后于荆州枝江,创寺居焉。诵弥陀经,修西方观,三十年常坐不卧。每入定,常见净土莲台宝树。一日,语门人,急甃殿阶,吾当讲涅槃。及事竣建讲,适智者大师自玉泉来,共谈玄理,良久入灭。是夕,人梦成坐莲台,隐隐西去。(《佛祖统纪》)

文字来源/《净土圣贤录》卷二【往生比丘第三之一】第51页

隋·慧命

慧命，天台仙城人，参学于南岳慧思禅师，听闻了慧思禅师所说的三观之后，深悟洞澈三观玄妙的要旨。于是辩才无碍，说法流畅如水银泻地。临命终前，告诫弟子们要精进修持净土法门。此时大众忽然见到阿弥陀佛，以及观音、势至两位大士前来相迎，慧命于是随着阿弥陀佛向西方而去。（《佛祖统纪》）

文字来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第224页

隋·慧命

慧命,天台仙城人。参南岳思禅师,闻说三观,深悟玄旨。得无碍辩,说法如泻。将终,诫门人精修净行。众忽见阿弥陀佛与大士来迎,命随佛向西而去。(《佛祖统纪》)

文字来源/《净土圣贤录》卷二【往生比丘第三之一】第52页

隋·慧海

慧海。俗姓张，山东清和武城人。少年时即出家入道，奉事学习于河南邺都广国寺的冏法师。听讲《涅槃经》、《楞伽经》之后，再听第二遍，就能够重复讲述，智慧辩才过于常人，学侣门徒都非常推崇钦服。北周静帝大象二年（580）驾临来到涛浦，整修治理伽蓝寺院，庄严种种佛门的事务。

慧海曾经以往生净土为一生的期盼，其精进虔诚极为感人。有一天，忽然有一个齐州的僧人名为道诠，恭持阿弥陀佛的画像而来，这幅佛像的微妙工巧，是世间所希有未见的。道诠说这是印度鸡头摩寺一位具足五种神通的菩萨，凌空飞往西方极乐世界，依照实景图绘出来的。此事正好暗自符合慧海一向诚心求生净土的情意，于是对着佛像虔诚恳切地恭敬礼拜，此时忽然见到神异的光明照耀闪烁。慧海因此恳切勤苦地模仿描绘佛像，并且更加坚定地发愿往生极乐世界，终其一生时时都以往生净土为念。

隋炀帝大业五年（609）五月初一得疾病，告诉弟子说：“我将入灭往生。”并伸出五根手指以表示命终的日期。到了初五的夜里，忽然从床上起来，面向西方顶礼跪拜，然后结跏趺坐直到天亮而往生，时年六十九岁。慧海自年少时就非常精进苦行，到老的时候更加坚定不移，同时又以仁爱慈悲接引众生，诱导劝勉后进新学的人。他往生后，无论在家出家的徒众都感到悲伤难过，因受感化而散华供香、布施金银宝物的人多得不可计数。（《续高僧传》）

文字来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第225页

隋·慧海

慧海,姓张,清和武城人。少年入道,师事邺都广国寺冏法师。听讲涅槃，楞伽,再遍,即能覆述。慧辩过人,学徒皆推服。以周大象二年来仪涛浦,修葺伽蓝,庄严佛事。尝以净土为期,精诚致感。忽有齐州僧道诠者,赍阿弥陀佛画像来,微妙工巧,世所未有,云是天竺鸡头摩寺五通菩萨,乘空往安乐世界,图绘而来。海冥会素情,虔笃礼敬,见神光照烁。于是模写恳苦,愿生彼国,没齿为念。隋大业五年五月旦,有疾,谓弟子曰,吾当灭矣。伸五指以表终期。至五日夜,欻然而起,面西礼竟,跏坐至晓而逝,年六十九。海自少精苦,老而愈笃。兼以仁慈接物,诱劝后进。其没也,道俗悲凉,散香华施金宝者无算。(《续高僧传》)

文字来源/《净土圣贤录》卷二【往生比丘第三之一】第52页

隋·智通

智通。俗姓程，河东猗氏（今山西永济县）人。天生就乐于佛道，志愿要求剃度出家，父母在惊异的心情下允许他的要求。十岁之后就剃度落发，虔诚恭敬地奉事师长，执事行履都非常谦和虚心。智通平日严格持守戒律威仪，日夜精进地讽诵经典从不间断，并背诵各种经典中赞佛的重要偈颂达三千多首。后来追随俊律师和延法师学习戒律经典。智通法师曾创立孤老寺，以平等慈悲心赈灾救济贫苦众生。有时候也授戒说法，广修种种福德善行。

隋炀帝大业七年（611）十月得疾病，命令侍者称念阿弥陀佛圣号，回向发愿往生西方极乐世界。才过一会儿即张开眼睛正视前方，有很久一段时间眼珠都不转动，好像看到什么似的，并且说：“真是不可思议啊！”侍奉的僧人顶盖问他为什么缘故这么说呢？智通说：“我见到了七宝幢幡、莲华伞盖以及宫殿塔庙等，极乐世界的种种庄严境界啊！”到了初夜分的时候又说：“为什么要燃那么大的灯烛！”弟子们于是掩盖灯光令其昏暗下来。过一会儿又说：“光明为什么更为盛大呢？”侍者顶盖回答说：“这是师父自性清净心相的流露，师父不必觉得奇怪。”因此智通乃合掌一直到天亮，然后说：“我往生净土去了！”说完就逝世往生。这个时候山林大地都动摇起来，窗户都被震裂开来。当时寺里有一僧人名为道慧，正好在小睡休息，梦见西边的山岭上有楼阁殿堂，凌空向着西方而飞去。（《续高僧传》）

文字来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译弘化社编第226页

隋·智通

智通,姓程,河东猗氏人。生而乐道,志求出家,父母异而许之。十岁后,剃落,接事师长,执履谦冲。严戒行。昼夜咏法言不辍,诵诸经中赞佛要偈三千余首。已而从俊律师,延法师受业。立孤老寺,等心赈赡。间复授戒说法,广修众善。大业七年十月,有疾,命侍者称阿弥陀佛名,回向愿生彼国。已而开目正视,良久不眴,如有所睹,云不可思议也。侍僧顶盖问故。云见宝幢华盖塔庙庄严。初夜又云,何故大燃灯烛,遂掩灯令暗。须臾,复云光明何为转盛。盖曰,是师净相,不可怪也。乃合掌达旦,曰,吾生净土矣,遂逝。山地动摇,窗户皆震裂。时寺僧道慧,适假寐,梦见西岭上楼阁殿堂,乘空而去。(《续高僧传》)

文字来源/《净土圣贤录》卷二【往生比丘第三之一】第53页