东晋·昙恒
昙恒。山西河东人。童年时就皈依远公剃度出家，佛门以及世间的内外经典书籍，无不通达贯彻。德行清高孤独不群，常常有大群的驯鹿温顺地围绕在他禅坐座位的旁边。自从入了庐山莲社之后，即专一心志忆佛念佛，东晋安帝义熙十四年（西元四一八年），端坐合掌，高声念佛而往生。（东林传）
晋·昙恒
昙恒，河东人。童年依远公出家。内外典籍，无不通贯。德行清孤，常有群鹿驯绕座隅。自入庐山，专志念佛。义熙十四年，端坐合掌，厉声念佛而化。(东林传)
文字来源/《净土圣贤录》卷二【往生比丘第三之一】
刘宋·道敬
宋·道敬
道敬，琅玡王氏子。祖凝之，为江州刺史,因从远公出家。年十七，博通经论，日记万言。每叹戒律难全，愿净六根，但禀一戒，以为得度之要。远公知其坚正，许之。笃志念佛，日夜弗替。远公既归寂，乃入若耶山。宋永初元年，谓众曰，先师见命，吾其行矣，端坐，唱佛而化。众见光明满室，弥时方灭，年五十二。(东林传)
文字来源/《净土圣贤录》卷二【往生比丘第三之一】
刘宋·昙顺
昙顺。黄龙人，幼年出家，跟从鸠摩罗什大师学法。他讲解演说的种种经典，都能奥妙地穷尽色空二法皆不可著的甚深义理。罗什大师赞叹说：“此子真是奇才根器啊！”后来入庐山，修习净土，当时宁蛮地区的校尉刘遵孝，创寺院于江陵，迎请昙顺住持安居，因此而在当地广大地宏扬念佛三昧。刘宋文帝元嘉二年 ( 西元四二五年 )，告别大众端坐往生，当时奇妙的香气充满了整个房子，享年七十九岁。（东林传）
文字来源/《净土圣贤录白话》弘化社编
宋·昙顺
昙顺,黄龙人。幼出家，从罗什法师，讲释群经，妙尽色空无著之旨。什叹曰，此子奇器也。后入庐山，修净业。时宁蛮校尉刘遵孝，创寺江陵，延顺居焉。盛宏念佛三昧。宋元嘉二年，别众坐逝，异香满室,年七十九。(东林传)
刘宋·佛驮跋陀罗
佛驮跋陀罗。华语称为觉贤。印度迦维罗卫国人，甘露饭王的后代，从小就出家为沙弥。年十六岁时，已经广博学习了种种经典，深入通达禅法戒律。姚秦沙门智严，往西域之后，邀请佛驮跋陀罗和他一起回东土去，于是经海路到达青州，然后到长安。姚秦太子迎请他到东宫演说佛法，并与罗什大师讨论色空的关系，都能深深契合佛法幽玄奥妙的义理。后来又到庐山，加入远公的莲社，翻译出《观佛三昧经》、《般泥洹经》，以及《修行方便论》等，共计十五部，后来在刘宋文帝元嘉六年（西元四二九年）念佛往生。（东林传）
文字来源/《净土圣贤录白话》弘化社编
宋·佛驮跋陀罗
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文章标题：净土圣贤录/昙恒/道敬 /昙顺/佛驮跋陀罗发布于2024-01-12 10:19:02
