有声书《净语》/夏莲居老居士

己亥岁，在重庆，侍先舅父南昌梅公讲席，每谈及当代佛教学者，必首推夏莲居先生。心示素谂舅父不轻许可，因乘间请道其详。梅公曰此未易言，可少语汝。吾与莲公师兄，同受戒于安庆地藏庵慧明老法师。莲公所会集之汉、吴、魏、唐、宋五种原译无量寿经，慧老认为古今第一善本，曾共同持经在佛前摄影，留为印证纪念。四明观宗寺谛闲老法师，于莲公佛学亦为重视，燕京拈化寺省元老禅师，为临济正宗嫡传，与莲公尤为至契。省老最后遗偈，有单提一念人难信，直至离念始不疑。欲知离念真境界，唯尚一念乃发机。即亲笔书与莲公者，莲公答以四诗，其中有抛向虚空谁印可，拈花笑倒老禅师之句。此诗到后，省老当即示寂。远近竞传，叹为希有，曾载净语集中。慧老谛老省老三大德，对于莲公相重若此，则其学行见地概可知矣。

古来净土之诗，当以永明、中峰、楚石诸大师之作为绝唱。莲池、藕益、省庵、彻悟诸师继之。自此而下，渐成通套，几乎千篇一律。吾师莲公所作，皆其自道甘苦，直书所见，无一语相袭，无一篇雷同，虽名为修净之作，实则与禅教显密均能融会贯通，深入显出，能令读者当下心领神会。近代作者未见其匹，此皆有目共睹，非心示一人阿好之私言，可以质诸十方而无疑也。

吾师生平，无时不在学中，故其著作宏富，纯从亲身体验而来，立言精当，语无泛施。在文艺方面，除因避乱散失者外，尚存有渠园外篇十数种，关于佛学最重要者，则有会集之无量寿经，及秦唐两译阿弥陀经，净修捷要，会译引证记，宝王三昧长寿忏法及观音宝典三种合参。至其会集大经之缘起，均详载于先舅父梅公所作之序文中。我师自海外归来，严戒收录弟子，心示幸由梅、萧两公因缘，忝列门墙，备闻绪论，尝语心示曰，真佛徒必能勤俭爱国，真佛徒必能严守戒律，真佛徒必能全心全意为人民服务。凡与以上数则相反者，皆系邪见谬种，波旬眷属，非本师迦文教下人也。于此可见吾师于世法佛法理解行证为何如矣。师之志行已见于黄一如居士节录，王一叶所撰渠园诗序残稿中，不再赘述。

弟子江陵黄心示谨序