一、原文通解
1.唯之与阿，相去几何？
唯，恭敬地答应，这是晚辈回答长辈的声音；阿，怠慢地答应，这是长辈回答晚辈的声音。唯的声音低，阿的声音高，这是区别尊贵与卑贱的用语。
应诺和呵斥，相距有多远？
2.美之与恶，相去若何？
美好和丑恶，又相差多少？
3.人之所畏，不可不畏。
人们都畏懼害怕的事情，(必然有其原因），(所以）不能不有所(警惕）畏懼。
4.荒兮，其未央哉！
荒兮：广漠、遥远的样子。
未央：未尽、未完。
宇宙浩瀚，無邊無際。
5.众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。
熙:和乐，用以形容纵情高興、兴高采烈樣子。
太牢:古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着。享太牢:意為参加丰盛的宴席。
如春登台：好似在春天里登台眺望，興高采烈。
泊：淡泊、恬静。
未兆：没有征兆、没有预感和迹象，形容无动于衷、不炫耀自己。
沌沌兮：混沌，不清楚。
孩：同“咳”，形容婴儿的笑声。
傫傫兮：疲倦闲散的样子。
6.众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。
有余：有丰盛的财货。
遗：不足。
愚人：纯朴、直率的状态。
沌沌兮:渾渾噩噩、混混沌沌的樣子。
7.俗人昭昭，我独昏昏。
昭昭：智巧光耀的样子。
昏昏：愚钝暗昧的样子。
众人光辉自炫，唯獨悟道者迷迷糊糊
8.俗人察察，我独闷闷。
察察：严厉苛刻的样子。
闷闷：纯朴诚实的样子。
众人都那么严厉苛刻，唯独悟道者卻是这样的淳厚宽宏。
8.澹兮，其若海；飂兮，若无止。
澹兮：辽远广阔的样子。
飓兮：急风。
恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。
9.众人皆有以，而我独顽且鄙。
有以：有用、有为，有本领。
顽且鄙：形容愚陋、笨拙。
世人都精明灵巧有本领，唯独悟道者愚鈍、素樸。
10.我独异于人，而贵食母。
贵食母：母用以比喻“道”，道是生育天地万物之母。此名意为以守道为贵。
悟道者唯独与常人不同的，关键在于悟道者得到了“道”。常人追求結果，悟道者追求原因和根源。
二、理解學習
在老子看来，贵贱善恶、是非美丑，种种价值判断都是相对形成的。人们对于价值判断，经常随着时代的不同而变换，随着环境的差异而更改。世俗价值的判断，如风飘荡。所以老子感慨的说：“相去几何！”世俗的价值判断固然如此混淆，但岂可任意而行？不然。众人所戒忌的，也不可不警惕，不必特意去触犯！
接着，老子说明他在生活态度上，和世俗价值取向的不同：世俗的人，熙熙攘攘，纵情于声色货利；老子则甘守淡泊，淡然无系，但求精神的提升。在这里，老子显示的是世俗之人與悟道者的差異。
三、延伸思索
在老子他老人家看來，作為一個悟道者，他認為善惡美醜都是相對的，也是可以互相轉化的；在聖人看來，天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗，一視同仁，沒有什麼高低貴賤的刻意分別。老子認為君子不積，金玉滿堂莫之能守，聖人為腹不為目，所謂為學日益為道日損之謂也。
但是這和世俗之人以及他本人所處的時代形成了巨大的反差，也許正是老子痛苦的根源。
但是悟道就是致虛極守靜篤萬物並作吾以觀復，行的是無為質樸上善如水，最終的結果是生而不有、為而不恃、長而不宰、功成身退、沒身不殆。
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文章标题：第二十章—總31发布于2021-06-30 16:34:01
