如果实一般之无死无误

法王多罗那他认为此法是光明、幻身、大手印的总集心要，故名为“果”。


《心无死金刚句》由祖师琼波南交以500两黄金在妮古玛空行母面前求得。

《身无误教诫根本文》由大成就者毗哇巴传出，后传授与大空行苏卡司德，再传祖师琼波南交。

妮古玛空行母和苏卡司德空行母至今仍住世间，如邬金莲花生大士一般恒常加持有缘之爱子。


“无死无误”是解脱道与方便道双运之法，也是究竟证悟之法。

心无生无灭，则此身亦无生灭。行者自观本尊且于本尊慢中修持三十二种幻轮瑜伽时，不离身为心现、心无生死错谬、身亦如此之见。于大手印中，远离颠倒错谬，身心之展现，亦复如是。

此法甚深无比，修持其中一二，亦有可能于此生中现证双运（金刚持）之果。而仅听闻之，也可于中阴时证得报身佛果。


香巴五金法是一个整体。

在祖师的金刚句中并不会将“无死无误”单独拿出来传授。

缺乏虔敬的信心和坚韧的毅力，一味的追求高级教授是无实际意义的。



作者 郝文鑫  
云南大学考古中心客座教授
2001年进入金刚乘，现主要学习蒋贡康楚法系的香巴噶举教法，出资致力于香巴噶举藏文经典的翻译和整理，目前已经取得积极成果。


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文章标题：无死无误·香巴噶举五金法之果发布于2021-07-14 10:04:06

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