祈请，是获得上师加持的因---大宝法王

《遥呼上师祈请文》一般在雪域西藏中，无论旧派或是新派，许多伟大的成就者也都著有论述。《遥呼上师祈请文》顾名思义，行者需要在出离心上，从自己内心深处，以最虔诚恭敬之心来呼唤上师、祈请上师，这也是行者是否获得加持的关键所在。

遥呼上师的目的，主要是希望能够促使自己的心与上师相应，使自心得到加持。为了能获得上师加持，获得上师的慈悲眷顾，行者就要对上师生起无造作的虔敬，而为了能生起无造作的虔敬之心，行者就要不断的去做祈请，并意念思惟上师的功德。这样的话就容易生起觉受，对上师生起无上的信心，或是无故的流泪、毛孔竖立等，诸如此类生起虔敬心的征兆。因此，“祈请”可以说就是获得上师加持的因，生起对上师敬信、爱戴最殊胜的缘，这是非常重要的。

平时我也对外国弟子说：祈请文只是在嘴巴上念念，是无法调伏自己内心的，一定要串习﹝实修﹞，而能出自内心的法喜、喜乐。如果可以身心合一的修持，自己一定会生起很强的觉受。

在祈请的当下，害羞、退缩或是念诵时声音没有音扬顿挫，这样也是不行的。在上师传承常规（仪轨）当中说，如可以用缓慢、美妙的音韵来念诵，会有出其不意的效果。然而我们用各种音调来唱诵上师祈请文，其目的并不像唱世间的流行音乐，载歌载舞一样，最主要是要能使自己的内心真实地生起对上师的虔敬心。大多数的人因为有贪着世间的习气，如果一听到悦耳的音乐，一般都会感到舒服，所以对大多数人而言，如能配合曲调来唱“遥呼上师祈请文”于内心也较容易生起感动。但对于已经是证悟很高的行者而言，只要想到文字的意义，即能马上引导出虔敬心来，那么不需大声持诵祈请文也是可以的。

总括来说，如果能好好地如法修持、念诵祈请文，持诵几次之后就能生起对上师及对佛法的敬慕之意。这也是历代上师一再给予教导祈请文的原因。

另外，我们对上师的敬慕需要能够持久，有些时候因为能亲见上师，看见上师所做的佛行事业，受到上师的德行感召，这样的敬慕通常不会持久，很容易会改变，因为这只是由一些不俱全的因缘所生起的。如果能够经由众多正量的经典、逻辑推理等而生起确定的信念，则不论时间长短，都能生起坚定的敬慕之心。不会有时候对上师有敬慕心，有时候没有敬慕心等等混乱的思想，而是能彻底由心中生起对上师、对佛法的敬慕心，这是非常重要的。

佛法的根本是皈依，《圣雄尊者经》中云：“随念佛陀而皈依佛、随念法而皈依法、随念僧而皈依僧。” 只是随念三宝功德，发誓皈依三宝，就可以算是皈依，但是没办法得到圆满和持久，要能有坚定的皈依心，应该了解要皈依的原因、皈依境的认定以及皈依境功德，如能依实的了解而生起确定的坚定信心，那么就算遇见其他的因缘，坚定的信心是无论如何也不会改变或退转的。

摘自法王2004年教授《遥呼上师祈请文》

金刚萨垛佛丨忏悔之王丨消业第一

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