哪些心念或行为会毁坏我们的福德？

   行持一切善法要以三殊胜来摄持，这样行善的功德才能日日增上、直至成佛永不灭失。三殊胜指的是加行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。

　　有四种心念或行为会使我们的修行失去其本应有的价值：嗔怒、夸耀、懊悔和不回向功德给一切众生。

　　经书上说，一念嗔心能摧毁一千大劫里上供下施积累的所有福德善根。现代社会生活节奏非常快，人们好像都不屑于有耐心，比着看谁脾气大、爱发火。如果事情没有按自己期望的样子发展，马上就急了。大家潜意识里都觉得事情只有符合自己的意愿，自己才能快乐；换句话说，只有做自己喜欢做的事才能快乐。不过说实在的，好像从无始以来，我们都是在做自己喜欢做的事，结果呢，就是我们还在轮回里很不快乐。可见随心所欲也不能保证快乐，那么事情不如人愿时，又何必大动肝火呢？修行过程中，我们往往需要做一些自己不喜欢的事，事情也总不像我们期望的那样顺利，如果不有意地改变习气，真的很容易起嗔心。

　　第二种过患：夸耀。堪布阿琼仁波切在他的大圆满前行讲义里说：有些人只是办了一件微乎其微的善事，也是在走路的人前坐着讲，在骑马的人前站着讲。想象一下那是多么滑稽的一幕：挡在路上非不让人走，要跟人家说自己的功德。这种夸耀的风气如今应该比阿琼仁波切那个年代更盛了吧。有一位很有意思的弟子曾经对我说：“师父，现在大家都喜欢做功德，我喜欢做阴德。”我就问：“功德和阴德有什么不同吗？”他说：“功德是做了好事让别人知道，阴德是不让别人知道。”哦，原来功德和阴德是这么一回事，我还是第一次听说。看来大家做了好事都想让别人知道。

　　第三种过患：懊悔。悔总是跟疑相提并论。对修持佛法的功德心存疑虑，就会数数生起后悔之心：那个东西要是没有供养或布施掉就好了！这是因为怀疑那次供养或布施对自己的意义不会大于那个东西的价值。或者心想：要是没有花那么多精力学佛就好了，为了学佛放弃了很多挣钱、发展事业的机会，现在才这样不如意！

　　第四种过患：不回向功德给一切众生。有人觉得如果把功德都回向给众生了，自己不就没功德了吗？那上供下施岂不白忙活一场？这种担心是多余的。把功德回向众生，众生也包括你，你怎么就会没有功德了呢？功德不回向众生当然也不会消失，只不过这种善业果报享用一次就穷尽了。

　　有时候人们倒不是因为舍不得功德，只是忘了回向，毕竟回向与我们习惯的行为模式太不一样了，好比随时都得想着把自己辛勤劳动的成果贡献出来，与所有人分享。

　　没有三殊胜摄持，嗔怒、夸耀、懊悔和不回向功德给一切众生，这四者当中任何一个都能耗尽我们的善根。

金刚萨垛佛丨忏悔之王丨消业第一

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