如何在活着的时候见到阿弥陀佛？

丹真绒布上师答弟子问：

1.  请问上师，我没有拜见过您，也还没有皈依，但我对您有信心，想把您作为我的根本上师，请问可以吗？

回复：当然可以。我也没有见过麦彭仁波切，但是我对尊者很有信心，一直以来我都把他当作自己的根本上师。我虽然见过法王如意宝，但是并没有当面问过他老人家能否答应当我的根本上师，但是我对法王如意宝很有信心，也一直认为他就是我的根本上师。

主要看自己内心对上师是否有清净的信心，信心是否稳固，以此来判断那位上师可否作为你的根本上师，而非见到上师后当面问他：您能否当我的根本上师？上师答应后他便是你的根本上师了。如果我们内心对上师有稳固的信心，那么无论是否见过面，他都是你的根本上师。

2.  如何在活着的时候见到阿弥陀佛？

回复：如果你对阿弥陀佛具足稳固的信心，一年三百六十五天，一天二十四个小时，你对阿弥陀佛从来没生起过任何邪见，信心从未退转，哪怕一秒钟、一刹那都也没有，每天虔诚祈祷阿弥陀佛，你今生定能见到阿弥陀佛。

如果你只是对阿弥陀佛有比较大的信心，但内心的贪嗔痴慢比较重，偶尔会有邪见，那么则比较困难，也许梦里会见到吧。

3.  请问文殊菩萨是佛吗？

回复：当然是佛。从菩萨地、佛地的层次角度来讲，佛和菩萨是区别的。但是我们凡夫人没有能力区分哪些是佛，哪些是菩萨，所以均视之为佛。

4.  请问睡梦中总被特定的鬼缠怎么办？

回复：每个人都有风马，也许是自己这个月或者是今年的风马小了，也许是你遇到一些违缘了，我也不确定，不知道。但是遇到这种情况的时候多念愤怒莲师心咒和莲师遣除道障祈祷文，这样是绝对可以帮助消除违缘的。

5.  请问没有一个佛国可以接受造作严重罪业的众生，如舍法谤法罪？

回复：华智仁波切在前行引导文里讲过，慈诚罗珠堪布也开示过，如果你现在意识到自己过去所造的恶业，很后悔，在具足四种对治力的前提下猛厉忏悔，念诵金刚萨垛心咒和百字明，这样是可以忏悔干净的。念诵时观想并不是最重要的，最重要的是自己确实生起了后悔心，同时发誓今后纵遇命难也不再造，同时虔诚地祈祷金刚萨垛佛。

6.学习《前行引导文》和《前行备忘录》，可以一开始就从头到尾完整地闻思学习吗？还是要跟实修次第同步，一个加行一个加行地学习？

回复：最好先完整地学一遍，然后百日修。

7．在我的观念中，佛，就是庙里和画像里的崇拜偶像，与活生生的人，有相当的距离。如何在相续中形成“上师即佛”的定解？是否需要观修？

答：很多人都认为佛就是寺院里的佛像，我们将其当偶像一样顶礼膜拜。拜完后，佛继续留在佛堂，跟我们没什么关系了，这是我们的分别心。其实寺庙或者唐卡里的佛像只是其中一种表现形式。如果你了解的话，应该知道我们的本性就是佛性。佛就是我们，我们就是佛，本性无任何差别。

向外看，上师就是佛。向内看，则自己的心和上师的心是相应的，是无二无别的。但前提是对上师具足清净的、智慧的信心，只有这样才会和上师心相应。就像热恋中的情人，外在上，他们是一男一女两个人，但是内心上他们却心有灵犀、心心相通如一人。

平时可多训练、培养自己对上师的智慧信心。

8．在我的观念中，佛，就是庙里和画像里的崇拜偶像，与活生生的人，有相当的距离。如何在相续中形成“上师即佛”的定解？是否需要观修？

答：很多人都认为佛就是寺院里的佛像，我们将其当偶像一样顶礼膜拜。拜完后，佛继续留在佛堂，跟我们没什么关系了，这是我们的分别心。其实寺庙或者唐卡里的佛像只是其中一种表现形式。如果你了解的话，应该知道我们的本性就是佛性。佛就是我们，我们就是佛，本性无任何差别。

向外看，上师就是佛。向内看，则自己的心和上师的心是相应的，是无二无别的。但前提是对上师具足清净的、智慧的信心，只有这样才会和上师心相应。就像热恋中的情人，外在上，他们是一男一女两个人，但是内心上他们却心有灵犀、心心相通如一人。

平时可多训练、培养自己对上师的智慧信心。

9. 怎样可以将佛法融入自心？祈请上师开示。

答：第一，不断地思维法义。

第二，多忏悔曾做错的事情，并发誓不再犯。常观己过，莫论人非。多反省自己从早上到中午到晚上，都做了什么，多反观自心。

第三，尽量多到清净的地方打坐，反复的审视自己的所作所为是否如理如法。

10. 念诵的时间一长，喉咙就会疼痛，如果一天累计念诵比较多，，就连续几天都会疼痛。如何处理这种情况？

答：出现这种情况一个是念诵的声音过大，可以小声点；另外就是念诵的时间太长，可适当休息，吃点甘露丸。特别是早上吃早饭前，在自己跟前放一杯水，然后多念心咒，观想佛菩萨加持，之后对着那杯水吹气，喝了那杯水。这样会有帮助。

11. 念诵的时间长，心容易昏沉，似乎处于愚痴的状态，请问怎样越过这种障碍？

答：此时可以出来透透气，吹吹风，或者用冷水洗下脸。然后多念金刚萨垛心咒忏悔，祈祷金刚萨垛佛加持，并发誓以后再也不会这样。

12. 念诵的同时观想形象、念诵声音和思维意义三个方面，如何做好？请上师开示窍诀。

答：观想很重要，如果能观想清楚很好；如果观想不清楚，那么自己脑海有个轮廓就可以了。最重要的还是发心，以三殊胜摄持。如果是以三殊胜摄持来念诵，暂时观想不清楚也没关系。最好是在三殊胜的基础上观想佛菩萨，观想清楚后念心咒，三者具足的话很好。

13. 弟子闻法方面很容易就产生分别心，之前上师赞叹索达吉堪布和慈诚罗珠堪布，那我就多看他们的开示，但发觉他们所教的和一些窍门上师并没有开示过，所以产生烦恼，修行方法是否应以上师所传的为准？

答：索达吉堪布和慈城罗珠堪布都是非常具德的上师，传承不一样，在某些方面的开示会有所不同，但绝不能说是错的，以自己的根本上师的开示为准即可。我是以我的根本上师的传授为准的。

金刚萨垛佛丨忏悔之王丨消业第一

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