总集三世佛身莲花生，
智慧完全化现宁杰旺，
根本上师具德金刚持，
祈请加持令成胜成就。
这四句话出自第一世蒋贡康楚仁波切，指的是他的根本上师、被誉为莲花生大士真实再来之身的第九世大司徒贝玛宁杰旺波（1774-1853）。
第九世大司徒贝玛宁杰旺波 (1774~1853)仁波切于木马年诞生于康地德格易陇的玛康家族。五岁时，第十三世噶玛巴堆督多杰和第七世巴沃仁波切认证了他。五岁时正式升座，并接受十三世噶玛巴、第十世夏玛仁波切和其他上师的完整传承教法。
贝玛宁杰旺波以『全知』闻名，是一位著名的学者及上师，一生写了超过两百篇的论注。也曾示现在岩石上留下足迹等许多神通。
九世司徒仁波切是第一世蒋贡康楚仁波切的根本上师，在认证第一世秋吉林巴为伏藏师的过程中发挥了关键作用。著名弟子还有第十四世噶玛巴特乔多杰、第一世蒋扬钦哲旺波、克钦达瓦绒波等。
九世司徒仁波切具有宽广的视野和远大的格局。他创导了利美 Rimey 活动 (教派无分别)。这个运动后来由他的弟子，尤其是蒋贡康楚仁波切加以推广及巩固，并对后来藏传佛教的发展产生了巨大的影响。
利美运动三大士各自留有一套手足印唐卡为后人所知，这三幅唐卡都以标准的八蚌司徒画风绘制而成，不仅是艺术珍品，更是利美运动的真实见证。
今天介绍的这幅画作是利美三大士的上师-九世司徒仁波切亲自加持的唐卡。最早供奉于德格八蚌寺，后来由于历史原因流失到海外。2014年夏天出现在香港的亚洲艺术周，我从一位印度人手中请回。唐卡整体为标准的八蚌司徒画风，用色淡雅，大片留白，整体气质空灵，具有明显汉藏交融的艺术因子。
唐卡背后有用藏文草书留下的题记：此为司徒贝玛宁杰旺波亲自加持。
唐卡主尊为金红法座之上的九世司徒仁波切。他头戴红帽，身着法衣，面容沉静。左手持经书于脐间，右手以休息姿自然下垂。
唐卡的下方，左侧是一位僧侣手执宝瓶为司徒仁波切呈奉甘露，这是一个动态的姿势，结合唐卡上部的白度母，这应该是一幅为司徒仁波切祈寿的唐卡。唐卡下方是噶玛噶举派著名的黑袍兄妹护法，他们骑于黑骡之上，奔腾于血海之中，高举三叉戟和天铁钺刀，四周火云弥漫，为司徒仁波切和噶玛噶举教法遣除一切障碍。
八世司徒（1700-1774）和九世司徒（1774-1853）寿命都比较长，他们为噶玛噶举派在康区的复兴做出了卓越的贡献。
六十一岁那年，贝玛宁杰旺波进入八蚌寺闭关中心修习所学的教法达十八年之久，于七十九岁圆寂。荼毗时天空布满彩虹，祥云缭绕，飘落五瓣花雨。
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文章标题：古代唐卡精读·九世司徒的远望发布于2022-04-28 15:19:02
