【噶举祖师传记系列】密勒日巴传1 | 童年备受凌虐从母命学咒复仇

噶举祖师密勒日巴传

 

各位听众好！今天为您讲述西藏噶举第二祖师《密勒日巴尊者传》精华版。

《噶举祖师密勒日巴传》（精选篇）前言

 

 ----雪域觉悟的歌者

 

唐贞观年间，禅宗有一位祖师，他出生贫困，少时靠打柴为生计，24岁一字不识，在黄梅拜师学习佛法，师父看出他具大根器，故意冷落他，安排劈柴踏碓近一年，后得师父衣钵，隐居山林修持佛法十几年，他给后人留下了一部重要的佛教经典，也是唯一一部古德的开示，却被后人称为“经”的著作《六祖坛经》，他就是古今中外皆知的禅宗六祖惠能法师。

 

414年之后，一位西藏瑜珈行者，少年时期经历了很多苦难，从小备受族亲凌虐，为了完成母亲的心愿，他学习咒术复仇后心生极大恐惧，25岁依止根本上师学习正法，上师为了消除他的恶业，七年里给了他8大苦行和无数小苦行的冷酷考验，他对佛法与上师的虔诚始终没有动摇，最终，上师将甚深的密法全部都传给了他，成为重要的法位继承人，他后半生在雪山崖洞、险峻山谷的圣地闭关修行得大成就。在山居时他常以质朴道歌为弟子信众讲述佛法，指导弟子修行，他的十万道歌，至今还在雪域高原上传唱，并广泛流传到了世界各地，他就是西藏具极大影响力的噶举第二祖师—密勒日巴尊者。

 

两位祖师都深深地影响了汉传与藏传佛教，他们的相似之处在于，两位大德都少谈理论，注重实修，说法皆直指人心，教法平直，就是老百姓也能吸收了解。他们都给后世展示了：即使凡夫也能通过一生精进修行而证得佛果。

 

今日，汉藏两地精神文化交流比过去任何一个时代都更广泛和深入，两地佛教历代祖师大德至诚至信、修证行果、利益众生的生平事迹，是后世人们重要的精神力量源泉，清香落为弘扬祖师大德精神，相继推出噶举祖师三部有声传记，分别是《帝洛巴传》、《那洛巴传》、《玛尔巴大师传》，因《密勒日巴尊者传》在微信平台与喜马拉雅等多个平台都已有完整的播出（由此可见密勒日巴尊者仍然深受今天人们的崇敬喜爱），为了让忙碌的人们花最少的时间听闻尊者动人的一生，在洛卓沃龙寺住持显培上师的指导下，清香落精选编撰了《密勒日巴尊者传》（精选篇），今日首推。

 

在此请允许简要介绍洛卓沃龙寺，这里是密勒日巴尊者的根本上师玛尔巴大师的道场，密勒日巴尊者在这里跟师修行近十年时光，现在仍有许多当年尊者留下的圣迹，读者将在尊者传记里将看到今日之情景。

 

愿更多人听闻祖师大德传记受益！

童年备受凌虐从母命学咒复仇

 

公元1052年8月25日，密勒日巴出生在西藏贡塘地区（今日喀则地区吉隆县宗嘎镇杂龙村）的一个富有家庭中，父名密勒蔣采，继承祖业，从事商业。母亲白庄严姆聪慧干练，是当地一位有钱人家的女儿。

 

密勒日巴出生时，父亲正外出在北方草原做生意，听说妻子生了一个男孩，心里非常喜悦，就为儿子取名：闻喜，小时候，闻喜很喜欢唱歌，无人不爱他的歌声，大家都说他的声音一听就让人高兴，闻喜这个名字真是恰到好处啊。

 

密勒日巴四岁时，妹妹贝达出生，兄妹俩小时住的是富丽的四柱八梁屋，穿的是最好的丝绸，头上戴满珠宝饰物，出入都有佣人照料，家中来往的都是有钱有势的，生活非常富足，乡邻都羨慕不已。

 

可是，好景不长，密勒日巴七岁時，父亲得了重病，请了许多医生和术士都无法救治。父亲逝世前，按照习俗將他们孤儿母女托付给伯父、姑母代为照顾，家产也让他们暂时代管。嘱咐等到密勒日巴成人婚娶的時候，再将財产交还给密勒日巴。

 

不料人心难测，伯父、姑母不仅霸占他们的财产，还常常凌虐密勒日巴母子三人。一家人过着非常艰辛的生活，酷暑时，要为伯父耕田，严冬时，要为姑母织羊毛，吃的不如狗的食物，作的是牛马的事，衣服穿不暖，屋子不避寒。一家人常年被劳役，个个瘦得只剩下皮包骨头。密勒日巴过去戴着黄金和松耳石饰物的头发上，如今蓬松如鸟窝，还长满了虱子。乡里的一些人见了都痛骂伯父姑母刻薄无情。

 

艰难的岁月一天一天过去了，在密勒日巴十五岁生日那天，母亲白庄严姆省吃俭用攒了点钱，买了一些肉和食物，用青稞作糌巴，用黑麦酿酒，借来了垫子，宴请伯父、姑母和亲戚、左邻右舍，尤其是当年父亲密勒蒋采临终时曾经在场的人都请了来，举办了一个盛大的宴会。宴会上，母亲宣读了父亲立下的遗嘱，说：“这么多年来，承伯父、姑母和各位亲友们照顾，如今闻喜已长大成人，准备迎娶结赛姑娘，现在要请伯父姑母依嘱代管的财产交还给我们。”没想到伯父姑母完全否认，还反咬一口说密勒蒋采借了他们很多钱财，气吼吼地扬言房子也是他们的，要将密勒日巴母子赶出屋去，他们边说边用马鞭抽打白庄严姆，母亲放声大哭，悲痛不已。

 

在舅舅和亲家结赛父亲的劝慰下，白庄严姆拭干眼泪，决定送闻喜去学诛法和咒术，报复伯父、姑母和苛待他们的邻人，这是她唯一的心愿。

 

白庄严姆将家中唯一的一块田地卖了一半，买了一颗名贵的大松耳石和一匹白马、一桶染料、一驼牛皮，作为密勒日巴拜师的供养和路上的盘缠。  

 

密勒日巴来到卫藏，将马儿和染料卖给当地的财主换成了黄金，带在身上，找到波通咒术高超的雍同多甲喇嘛。密勒日巴将松耳石和变卖所换的黄金都供养给了他。并虔诚地献上了自己的身语意三业，他说：”师父啊，我的伯父、姑母和邻人作了很对不起我们一家的事，他们霸占了我们的财产，带给我们种种痛苦，我们没有力量反抗他们，所以母亲叫我来学咒术，请师父怜惜我，传给我最好的咒术吧！“

 

雍同多甲喇嘛听了他的话，笑了一笑，说：“我要慢慢地看你说的是不是真话”

最初，喇嘛只传他几个恶咒、口决和修法，並未给予深奥的咒术，在观察了密勒日巴一年多后，知道密勒日巴求法的決心，他就派人去查证了，发现有关他伯父、姑母霸占財产和凌虐的事不假后，就传给了他几个咒术秘法，还介紹他前去另一位精通咒术的朋友处，学习降雹的法术。

 

密勒日巴很快就修持咒术成功，在他伯父为长子娶媳妇大摆宴席的那一天，他对家乡的仇人施咒，那些从前帮着伯父、姑母欺侮密勒日巴母子的三十多人都来贺喜，大家正兴高采烈饮酒时，房屋突然倒塌，伯父的儿子、媳妇和那三十多位乡邻都被压死了，到处一片哭声，伯父姑母因为密勒日巴一念善心，没有被诛杀。

 

人们听说密勒日巴用咒术杀了这么多人，又怕又恨，寻思复仇，母亲白庄严姆见此情形，怕村人报复自己，又要密勒日巴对家乡降冰雹，破坏庄稼。密勒日巴为达成母亲的愿望，在风调雨顺庄稼长得正好时，回到家乡念咒施法，当时天空突降冰雹，將原本丰收的麦子打得一粒不剩，山洪暴发，将所有的麦子都随之沖走，密勒日巴咒术的威力震摄了乡邻。

 

但密勒日巴复仇之后并不开心，渐渐地他对自己放咒、降雹的恶行，生起了极大的后悔心，一天比一天强烈，到了白天不思饮食，夜晚睡不成寐，行坐都难安的地步，厌世之心常涌他心头，他总想着要去寻找修正法的机会才好。

 

雍同多甲喇嘛这时也因施主离世，对自己过去所作咒术的罪恶心生恐惧，他对密勒日巴说：“在这世间上所有的事物都是无常的，我和你因为施放咒术、降雹的行为，已犯下了极重的罪业，这个苦果最终会报应到我们自己身上。如果想弃恶从善，我们从現在起就只能做对自他有利的事情，从此修习正法。”

 

雍同多甲喇嘛准备了求法的行装，连同马一起送给了密勒日巴，指点他前去寻找雍登喇嘛求学正法。只是密勒日巴与雍登喇嘛无缘, 喇嘛告诉他应去山南的洛扎，依止大译师玛尔巴，他是新派密宗的大成就者，与密勒日巴前生有緣。

 

密勒日巴听到玛尔巴译师的名字，心里有说不出的欢喜，全身汗毛直竖，眼泪如潮水般的涌出，心中生起无量的欢喜虔诚和信心。

玛尔巴大师

宿世之因缘依止玛尔巴大师

 

在密勒日巴到达洛扎的前一天晚上，玛尔巴大师梦见他的上师那洛巴为他灌頂，那洛巴尊者给了玛尔巴上师一个五股琉璃金刚杵，在杵的尖端上，略微沾有一些尘垢﹔另外又給了一个盛滿了甘露的金瓶子，说道：“你拿这个瓶子里面的水来洗净金刚杵上的尘垢﹔把金刚杵高悬在大幢之上，上令诸佛欢喜，下令众生获益，这样就能成就自他二种事业。”说完逝去。玛尔巴上师就依照那洛尊者的话，用瓶中的甘露洗净金刚杵，把金刚杵放在大幢之上，金刚杵忽然大放光明，普照三千大千世界。光明照在六道众生的身上，消除了所有的痛苦和悲哀。众生快乐踊跃，向玛尔巴上师和大幢顶礼﹔恒河沙数无量诸佛都向着这个大幢祝福加持。

佛母达美玛

醒来后，玛尔巴大师正在思量夜里的梦，师母达美玛急忙跑来说“上师，昨晚我做了一个梦，你看这个梦有什么意思？”如此这般讲述了自己的梦境，玛尔巴上师听了之后，知道达美玛的梦与自己的梦完全相合，心里非常高兴，但表面上却一本正经地说：“梦都是幻想无实的，我也不知道你的梦有什么意思！”接着玛尔巴大师说：“今天我要到地里去种田，你给我准备一下！还给我拿一罐酒，我要招待今天来的一位小客人！”玛尔巴大师带着酒，拿了工具下田去了。

 

密勒日巴这时已接近洛扎，沿路到处打听玛尔巴大师住处，可是连一个听说至尊玛尔巴名字的人都没有遇到。后来走到洛扎的法广坡，遇到一群放羊人，密勒日巴问其中一个很漂亮很可爱的小孩子，他穿着讲究，口齿伶俐，“玛尔巴译师住在哪里，”小男孩说道：“喂！你大概是说我的父亲吧！他一向不怎么种地，今天不知道是什么缘故，在那边田里种起地来了！”

 

密勒日巴心里很欢喜但又不免疑惑，怎么一个大译师会自己种起地来呢？一面思忖，一面走着，忽然看见路旁田地里，有一个正在耕地的喇嘛，身材魁梧、双眼炯炯有神，密勒日巴一看见他，心里就有说不出的愉悦，在不可思议的快慰热情中，他忘记了现世的一切。过了一会儿才苏醒过来。

 

密勒日巴走到喇嘛的面前问道：“有没有一个印度那洛巴大师的弟子玛尔巴大译师住在这里啊“！

 

喇嘛将他从头到脚仔仔细细地看了很久说道：“你是谁，你找他干嘛”？

 

密勒日巴说：“我是后藏上方的一个大罪人，我想到玛尔巴大师这里来学法”，

喇嘛说一会带他去见，不过要密勒日巴先将那块田犁好。他將藏在地底下的一坛酒取出，敬了密勒日巴一杯美酒就离开了。

 

密勒日巴將所剩余的酒一股脑儿全喝光了，然后一丝不苟地耕田，不一会儿，之前遇到的那个男孩跑来向他说，“喂！上师叫你去拜見他。”

 

密勒日巴说：“我要先把这个田耕完了再来，刚才那个人帮我去传话给上师了，我一定要替他把田耕完才对，请你先禀告一声说我马上就来了！”（后人为了纪念这吉祥的緣起，这块田现在被称为“順缘田”)。

 

（ 第一章◆待续）

洛卓沃龙寺--师徒第一次相见的顺缘田

• 尊贵的金刚乘除了发无上菩提心外，还有其善巧方便的修行法门------观想。透过观想觉了空性实相。大乘的修行方式是利用因来趋向果，而金刚乘的方法则是把因果放在一起，果实际上就是因开示：观世音菩萨最殊胜的成就法门

• 噶举派丨?

• 上师与弟子

• 对上师的甚深信心

• 人身难得

• 忆念上师得解脱

• 修行解脱不能靠自学

• 上师的四种不同类型、意义

• 诵经的窍诀

• 违缘来自内心

• 为什么供养了僧人，我们还得感谢僧人？

• 人的福报都是有定数的

• ?  尊贵的索南达杰活佛历世传承简介（珍贵收藏）