噶玛噶举皈依镜

解说:学佛者皈依的重心乃是在观想六皈依处，即上师、本尊、佛、法、僧、护法，此统称之为“皈依境”。
在“那那列德那巴”树林的湖泊中央，有一棵如意树，树干分成五支。

在中央的树干宝座上坐着行者以金刚持相显现的根本上师，上有大手印传承的历代祖师。在东（前）方的树干上有代表四部密续的胜乐金刚等本尊。在南（右）方的树枝上有释迦牟尼佛等十方三世一切诸佛围绕。在西（后）方的树枝上有以四臂观音为主之八大菩萨，以及佛陀的弟子等所代表的僧伽众。在树的下方有二臂、四臂、六臂等之玛哈嘎拉，以及吉祥天母等护法众

修皈依時，行者的重心是在觀想六皈依處(上師、本尊、佛、法、僧、護法--統稱為「皈依境」)。傳統的噶舉派觀想皈依境為：

在一個清靜的遼闊平原上，有一片稱之為「那那列德那巴」的樹林。在富饒、翠綠、開滿鮮花的草原中央，有一個湖泊，湖中有八功德水，湖上有歌身悅耳的天鳥。

湖中長著一棵如意樹，枝葉扶疏，鮮花競開，結滿寶石的果實。獨莖的樹幹，像陽傘一般的分成五枝，四枝分別指向東南西北四方，一枝在中央直指上方。

中央樹枝上的千葉蓮花寶座上坐著根本上師，現金剛持相，身藍色，三十二相、八十種好，心中喜悅，身放光明。

在他的頭頂上，垂直坐著大手印傳承的歷代上師。圍繞在上師四週的天空中，坐著瞻部洲人的六莊嚴、帝洛巴、那諾巴、四大支派成就上師，他們和印度、西藏其他的上師們看起來像一團雲彩。

東方樹枝上坐有金剛亥母、密集金剛及十輪金剛等本尊，以及四密續與其他等一切本尊，並有許多侍神圍繞。

右(南)方樹枝上的獅子寶座坐著釋迦牟尼佛，周圍有賢劫及十方三世一切諸佛圍繞。

後(西)方樹枝上，有佛法的十二部經典。

左(北)方樹枝上坐著無數的菩薩、聲聞及辟支佛。

在皈依境下方，有無數的智尊，包括護法、勇父、空行母等。

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老子阐述的“天地不仁”已开始具有趋向空性的意味，“不如守中”则内含了慈悲方便。而密宗曼荼罗中心的金刚萨埵就代表“方便”；金刚萨埵一般怀抱明妃，代表“空性”。 智慧和方便从来不能分割，并无孰高孰低，彻底的性空才能行最大乘的方便。佛父代表慈悲方便，佛母代表空性智慧。方便即“明空双运”的“明”，代表空性的“明妃”是“明之妃”之义，表示金刚萨埵必有空性相伴。抱个美女其实和抱个狗子也完全一样，但既然以金刚男子比喻方便、慈悲，也就自然以美女比喻空性、智慧。 密宗金刚乘

秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗 金刚乘除了发无上菩提心外，还有其善巧方便的修行法门------观想。透过观想觉了空性实相。大乘的修行方式是利用因来趋向果，而金刚乘的方法则是把因果放在一起，果实际上就是因

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金刚乘就是果乘，一般称为密教或密咒乘，亦有通称密宗。若以二分法，可将佛教分为大、小二乘；大、小乘之主要区别，在于无上菩提心—为利益众生愿成佛。