直贡噶举简史

藏傳佛教共有四大傳承，即格魯（黃教）、薩迦（花教）、噶舉（白教）、寧瑪（紅教） 四大傳承，直貢噶舉即是噶舉（白教）之傳承。
　　「噶舉」是藏音，譯為中文即是「語傳」之意，如士觀所言：「此派是以領受語旨教授而 為傳承的緣故。」
　　直貢噶舉在教法與修行上有一獨特傳統，係由代代上師相傳而無間斷，無數的尊者及男女瑜珈修行者皆經悟道與修行而得到成就。從最早的法身佛金剛總持，傳至第洛巴尊者（西元 988年~1069年），再傳至那洛巴尊者（西元1016年~1100年），那洛巴尊者一為國 際聞名那瀾陀四北門住持的班智達。後經西藏馬爾巴羅雜瓦（羅雜瓦是大譯師之意）數度前往印度求法於那洛巴、梅季巴等諸大成就者尊前，師事那洛巴祖師前後約十餘年之久，而盡得其法，並由那洛巴指定其為佛法的攝政者-及法系嫡傳法子之意。馬爾巴祖師返回西藏後，傳法給密勒日巴（西元1052年~1135年），他被尊為西藏無上成就 大聖尊，他的傳記及十萬歌頌是西藏文學及精神思想之精華。
　　密勒日巴有兩大弟子，如月之惹瓊巴、如日之岡波巴（西元1079年~1154年）。岡波巴大師是一位優秀的醫師，早期是「噶當巴」派的比丘，後來修習了阿底峽尊者的「道次第」， 再從密勒日巴尊者修習噶舉派的拙火、大手印，教法合一，著成「解脫莊嚴保鬘論」，教化第 子無數，從岡波巴所傳下之噶舉通稱為「達波噶舉」。
　　繼岡波巴祖師之後，達波噶舉的「四大」傳承之淵源分別由其弟子所創立，帕摩竹巴即為 其一。 
　　帕摩竹巴是賢劫初佛拘留孫佛的無二化身。在釋迦牟尼佛某次的教導『三昧王經』的法會 中，釋尊曾提到未來的五濁惡世中，宏揚此經最得力。當場釋尊問在座眾多弟子：「誰願意接 受此責任？」結果當時月光童子舉手允諾：「在未來不論身毀命亡，我誓將弘傳此經。」但是 ，月光童子亦請求在場的諸大菩薩於未來世幫他護持正法，同時亦請求佛陀慈悲護持，佛陀答應月光童子此一請求。後來月光童子化為岡波巴，而釋尊所應允之慈悲護持，即是拘留孫佛的 無二化身--帕摩竹巴。
　　當岡波巴尊者去世前，弟子們問到上師圓寂後，應依止何人？岡波巴指著帕摩竹巴說：「 我死後，你們應依止帕摩竹巴，他的證悟和我沒有絲毫的差別。」 
　　帕摩竹巴的弟子是不可勝數的，他主持帕竹寺院一共十三年，培育了不少有成就的弟子， 就如直貢噶舉的初覺吉天頌恭（西元1143～1217）所言：「吉祥帕竹寺，百之泉水源。」帕摩竹巴的弟子中有五百人有金幢蓋頂（具德法師方可豎幢幡），在此五百人中，其中八人是最 甚者，也就是著名的「聖八傳承」。
直貢噶舉：由覺巴吉天頌恭所創。 
竹巴噶舉：由林熱白瑪多傑所創。
達龍噶舉：由達龍塘巴欽布所創。 
超蒲噶舉：由仁布齊杰剎即滾舟熱巴兄弟所創。 
亞桑噶舉：由格丹耶謝僧格所創。
葉巴噶舉：由巴普巴所創。 
瑪倉噶舉：由竹透娘熱巴喔所創。 
秀色噶舉：由棍登藏巴熱赤巴所創。
人稱緣起究竟直貢巴，誠敬究竟達龍巴，智慧究竟巴普巴，證悟究竟那普巴（即白瑪多傑）。 帕摩竹巴於六十一歲圓寂時重地子隨侍在側，親見由上師帕摩竹巴心中射出一道光，光中含有 如同黃金般的金剛杵射入覺巴吉天頌恭的心中-即直貢噶舉的初祖。 
直貢噶舉創立迄今已有八百五十年，一共有三十七位法王構成直貢噶舉的傳承。