那么拿到理论懂了，功夫做了没有？有许多人不净观白骨也修了一下下，到那个时候就是刚才朱经理讲的，就害怕起来了，嘿，不要了，这个不晓得怎么办，啊，前面。其实你可以对照佛经，譬如说《禅观秘法》它都在。那么这个中间要插进来修到，如果譬如说，修这个不净观与白骨观，真修好了，变成白骨不算数哦，白骨还要刚才那，散想对不对？九想里头有没有？有。要变成，我们这个骨头要粉碎，散掉，一阵风吹空了。那么你可以走到，有些人由这里就转到大乘了。转到大乘，什么？已经无我了。所谓无我者，这个意思没有身体了，只有个意念的我存在。这个时候提一句“南无阿弥陀佛”做净土想，就往生去了。不一定马上去哦，也就是张紫阳真人那首诗：“不移一步到西天。”净土现前了，西方极乐世界就现前了。啊，就到前面呈现了。啊，这个由不净观白骨观直走那个西方极乐世界的净土的修法。实际上佛告诉你净土，佛的净土不只西方极乐世界。只是西方极乐世界阿弥陀佛的愿力比一般佛的愿力不同，特别大，而特别慈悲。啊，由这个路线走的，其他十方诸佛都有世界。你怎么样生，都可以。这也是一条路。所以不净观与白骨观是一个基本修持的路，必须要知道。可是它的岔路，很容易发生厌世。可是它的好，真的修好了懂了这个理，那么它可以治病，它可以改变这个身体的。啊。那么讲到这里你们再问，再讨论，或者没有问，今天可以先到这里，明天再继续。哦，明天有没有？南师：啊啊。这是补充这个不净观白骨观的，还没有讲到禅定啊。那么这种境界是不是定呢？你定住了就是定。可是不要停留在不净观与白骨观上面，跟到一步一步前进。就是同普通一个人死亡的过程一样，死亡了最后嘛，现在送到火烧的，就烧掉嘛。烧掉以后骨头，那么有些人烧掉，骨头有些还不烂呢。做白骨观的时候把骨头最后……，最后白骨观观起，骨头做散观，然后骨头化光。也是唯心造出来的，那自己真会看到一片光明了，刚才吴美珍所讲的那个现象啊。化光以后还不行，光要化空，变成一个空观的架子。这个空不是说……，不是《金刚经》上所讲的那个空。空有很多种哦，物理世界的虚空也是空。譬如我们前面、房间前面、每个人前面，有光线的，这个也是空间的空，这个是物理世界的空。空性的空，不是这个啊。所以空分成很多种哦，这是个科学分类了。所以大家只看佛经啊《般若经》讲，十八空，二十空，好像都是佛故意说的一样，大空、小空、内空、外空、空空，空掉了怎么还要空呢？还有空空呢？啊，还有空空以外，还有空、不空的空，空的不空，要详细分析这个是科学境界了。吶，这是生命的根源的确有这个道理，啊。分析下来对于我们人体内部的，譬如说骨头啊五脏六腑每个细胞，细胞里头还有空呢。每一个细胞里头，乃至基因里头，分析，再把它基因分析了，把这个原子最后分析到核子，还分析，最后还是空的。那个是物理的空。所以佛学讲空是真正非常难讲的。啊，那么现在讲到白骨观呢，修到以后化光。化光以后已经不闻到臭味了，也没有这样恐怖喽。啊，这里头到反是变成安乐。由安乐里头，因为我们生命还是没有死哦，啊，它会引起强烈的乐……有这样，但是这是个错误的路线。再把剩余的观念化完了以后啊，那就证到，啊，一下就跳过第二禅、第三禅的化乐天的定境了。啊，这个定，今天还讲不到。先做这个讨论，先到这一步。拿花生米来供养供养，哈哈，啊，这样还有什么要值得讨论的，你总可以慢一点关，因为前天一下关了他们觉得可惜了。啊，万一有什么讨论的，你们问问看。……还有什么问题，讨论一边吃啊，越轻松才能够讨论说到东西，佛法这些都是真东西。同学：是，是。那么身子很可能会起乐感。那么把这乐感，这欲念化掉了之后，就会进入直接跳到二禅转化。南师：欲念不是化，欲念一转。嗯，这个转，可是话讲得那么简单，功夫上转，因为转要很多很多了，因为……同学：老师，大乐天是在……，还是到初禅，它是在这欲界天的。同学：老师，那一定要先做不净观吗？或者是直接做白骨观吗？同学：不净观怎么观都观不起来，然后就直接观到白骨。南师：那你就是要带到不净观前面的念头了，一下带，把它过去。同学：老师说你不要停在不净观，那时候很悲观嘛，那怎么样过去呢？自然而然。南师：啊，对呀。知道西瓜可以吃，你怎么就拿去放在嘴上呢？就那么容易。
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文章标题：南怀瑾先生：不净观与白骨观是一个基本修持的路，必须要知道发布于2023-12-16 13:21:28
