悦读阳明王阳明：唤醒内心的良知

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2021.6.3 | 星期四

作者：王允亮

出版社：中国发展出版社

出版时间：2008/04/01

ISBN：9787802341692

 作者用浅易、生动的语言介绍了王阳明的言论与事迹。展示阳明心学对我们现代人的启发，使我们看到，心本来有其不可动摇的力量之所在。

 王允亮，1978年生，郑州大学文学院副教授，主要从事汉魏六朝文学研究。发表论文十余篇，出版专著一部，主持河南省教育厅人文社科重点项目与教育部人文社科研究青年基金项目各一项。

“贵族”不是一天养成的

天才和他的土壤

读书登第绝非“第一等事”

一门心思学马援

圣人必可学而至

竹子的“理”怎么“格”

没考上，但也没啥大不了的

愤青之路

魔术师的帽子

从前有座山

与佛老相伴的日子

做了一回勇士

创世记

陌生人，你为啥到这地方来

让人困惑的祭祀

秀才遇到兵

求雨那些事儿

人心都是肉长的

与朱子过招

风和草

大义和私利之间

……

（目录有所删减）

经书该怎么读

 近年来，关于儿童应不应该读经，成为一个很吸引人眼球的公众话题。正反双方轮番上阵，公说公有理，婆说婆有理，争得不亦乐乎。在距今六百多年前的明代，读经与否是一个不容置疑的问题，读！不读哪来的官做，哪里能光宗耀祖？但如何去读却成了摆在人面前的另一个问题。

 对于古代士人来说，儒家的五经，应该算一生中一直要接触的玩艺儿，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，它便和士人的出路紧密地联系了起来。但那时读经的目的不外乎两种：要么是为了做官，经书不过是敲门砖；要么是为了研究，这种主要是出于个人的爱好，经书于他们来说，不过是闲暇时把玩的消遣品，就跟人养阿狗阿猫一样。

 自唐宋以来，成圣贤变为读书人中间一个很时髦的词。读书人聚在一起，怎么也得说个三皇五帝，再不济也要说周公、孔子，谁要是在这些人面前谈论春秋五霸那些主，是特别没面子的事。所谓“仲尼之门，五尺童子，言羞称五伯”（《春秋繁露》卷九）这样的话，到这时才算有些符合实际。在这种情况下，读经又多出了一个目的：成圣贤。

 虽然目的相同，但方法还是可以不同的。比如朱熹老夫子，他提倡格物致知之学，因此他的读书主要是扩大见闻，通过见识日广，逐步达到圣贤的境界。为此，他还发明一条非常绝的读书方法，叫打断四路头。意思是说读书时，最好把自己关在小黑屋里，和外界完全断绝联系，这样才能不受外物的干扰，专心致志。如果以朱夫子的理论，把现在的学生全部关起来教育，不知道效果如何，但仔细想想，这个法子对容易遭受诱惑的现代人来说，倒未尝不是一个好法子。

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