每日一句王阳明：为学大病在好名

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 王阳明的弟子孟源，曾因屡屡不改自以为是、贪求虚名的毛病，多次被王阳明当面批评和教育。

 一天，王阳明刚刚结束对孟源的耳提面命，正好有位朋友来请王阳明对他近来的功夫指点一二。王阳明还未开口，孟源就从一旁抢先说：“这正好是我以前最在行的。”王阳明立马打断他，说：“你的老毛病又犯了。”孟源脸色骤变，正想为自己辨解。王阳明立马又打断他，说：“你的老毛病又犯了。”

 接着，王阳明打个比方开导孟源：“这正是你人生中最大的缺点。正如在一块一丈见方的地里种一棵大树，雨露的滋润、土地的肥沃，只能对这棵树的根供给营养。若还想在树的周围栽种一些优良的谷物，可上有树叶遮住阳光，下被树根盘结，缺乏营养，它又怎能生长成熟？所以，只有砍掉这棵树，连根拔起，才能腾出空间种植优良谷物。否则，任你如何耕耘栽培，也只是滋养大树的根。”

 用种树植根来打比方是王阳明的教学惯例，但此处的“根”不再是“立志学为圣贤”的“善之根”，而是心有好名、好利等私欲的“恶之根”。

 如果人心有“好名之病”，那么，不仅他的所有行为都将围绕着“名”和“利”来行动，还会影响甚至扼杀掉自己本来拥有的更好的品质和能力，让那些“嘉种”难以生根发芽。正如《礼记·曲礼上》中说：“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”

 做学问的目的何在？王阳明认为首先是净化自我，然后是教化世人。

 要做到这一点，好名声是不可或缺的。一个籍籍无名的人，谁会受你的教化？即使有，如果不够大，能教化的人数也很有限，达不到整体素质提升的效果。

 老子不是名声在外，孔子不会专程去拜访他，从而获益匪浅；孔子如果不是名满天下，就没有三千弟子，七十二贤人，就无从建立起影响中国数千年的儒家思想。

 但是，王阳明觉察到，有些学人过分看重名声，把做学问的目的建立在对名誉的追求上，没有从自我精神世界和学识底蕴的提升上去努力，这当然是错误的。

 学问、修养都是十分实在的东西，以务虚的精神做不好扎实的学问。学者首先得安于无名，强化自身，直到自我的光芒自然外露，名声自然一点点到来。

 若是做学问以哗众取宠为目的，便无法从枯燥的根基做起，华而不实的东西，往往经不起时间的考验。而且，人被名声左右，难免行动说话都不是出自内心，总在考虑会对自己的名声造成什么影响，结果就是“闻誉而喜，闻毁而闷”。

 每日为世人的眼光所左右，甚至惶惶不可终日。这样做学问，对自己都是一种伤害，又能对这世界起到什么推进作用呢?

 人生于世，名利二字总是逃不开的，如何看待这两个字，是性情，也是修养。孔子说：“君子疾没世而名不称焉。”儒家提倡君子自强不息，并不把出名当作不好的事；但又强调，名声如果不能与自己的贡献相符，过大、过小都是遗憾。

 名不副实，是虚名，自己的能力和作为配不上自己的名声，便是对不起世人对自己的期待，有愧；名不如实，说明自己的努力没有得到世人的认可，更多的能量不能发挥作用，亦是遗憾。

 所以，王阳明说“为学大病在好名”，旨在告诉那些为名而读书的人，切莫走错了方向。同时王阳明也提出了解决这一问题的办法，那就是“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分”。一个全心全意做学问的人，哪里还有时间精力去考虑如何获取名声呢?

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