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“譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶；不是先寻了枝叶，然后去种根。”
——王阳明《传习录》
译文：用树木作比喻，树根就是那颗诚恳孝敬的心，枝叶就是尽孝的许多细节。树，它必须先有根，尔后才有枝叶。并非先去寻找枝叶，然后才去种根。
王阳明回答他：“孝道都在本心，心即是理。这个心若是没有人欲，纯粹是天理，是一颗诚敬于孝亲的心，那么一到冬天，自然会想到父母是否会冷，便去考虑给父母保暖的事；一到夏天自然会想到父母是否会热，便会去考虑给父母纳凉的事。用树木作比喻，树根就是那颗诚恳孝敬的心，枝叶就是尽孝的许多细节。树，它必须先有根，尔后才有枝叶。并非先去寻找枝叶，然后才去考虑种根。”
所以从事事物物去追求的孝心，其实是无根之本，难以保持长久，时间长了便会枝枯叶败，使人见之心冷、木然，毫无一点生气。
真正的孝心发自心性的本源，根深则叶茂，叶茂则色荣，四季长青，地久天长，给人以春天般的温暖，夏天般的火热，即使寒冬季节，亦有那“遥知不是雪，为有暗香来”的浓浓诗意。
古往今来，“孝”都是每个人的道德追求，没有人愿意被人指责为“不孝”。
王阳明揭示了“心即理”的道理，他认为孝的道理不在外界，不在父母的身上，而在自己的本心。假如孝的道理在父母身上，那些父母早已去世了的人，难道他们就不懂得孝了吗？
孝的道理，只在人们心里。如何做到孝？就是要先让自己的心纯粹起来，摒弃心中的私心杂念，以纯粹的心去侍奉父母，这样冬天自然会考虑到父母的保暖问题，夏天自然会考虑到父母的纳凉问题。
这些孝心孝行都将是很自然而然的事情，没有矫揉造作的成分，丝毫不需要刻意去绞尽脑汁想做出什么“孝行”来！更不会把自己的私欲当成是“孝”了！
在我们当代社会，温饱已经不是问题。对父母来说，特别是对于有退休保障的父母来说，金钱不是他们看重的。重要的是他们希望儿女能常回家看看，一家人一起吃顿饭，拉拉家常，满足天伦之乐的精神需要。
作为儿女，我们应当用至诚之心体察到父母的这一精神需求，尽量多陪伴他们，和他们保持情感的联系，沟通气息，一两句发自心底的关心和问候，对父母来说，都可以高兴好几天！
逢年过节，先不要抓耳挠腮地发愁为父母买什么礼物，先静下心来，问问自己的本心，良知会告诉你父母究竟需要什么，然后遵照良知的指引去做，就是“行孝”，就是“致良知”，就是“知行合一”。
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