阳明心学精髓场悟王阳明简介

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原文

 一友问:“读书不记得如何?”


 先生曰:“只要晓得,如何要记得?要晓得已是落第二义了,只要明得自家本体。若徒要记得,便不晓得;若徒要晓得,便明不得自家的本体。”


译文

一个朋友问:“书读完了后记不住,怎么办?”


 先生说:“只需理解明白就可以了,为什么一定要记得呢?理解明白都已经是落到第二要义上了,只要使自己的本体光明就可以了。如果只是记得,未必就能明白;如果只要求明白,未必就能使自己的本体光明。”

 王阳明认为,读书有三个阶段,第一阶段是“记得”,第二阶段是“晓得”,第三阶段是“明得自家本体”。王阳明自己读书就经历了这三个阶段。以王阳明看兵书为例,我们来看看他是如何从第一阶段到第二阶段再到第三阶段的。


 为了实现“为万世开太平”的圣贤之梦,王阳明从小看了很多兵书。小的时候,他最喜欢看的是军事家传记以及兵法布局。王阳明记忆很好,通过对这些书反复记诵,他基本达到了出口就背的程度。


 但死记硬背兵法并不能满足王阳明的要求,王阳明常常把小伙伴集合在一起,自己“挂帅”,分兵拜将,然后组织大家分成阵营战斗。模拟战场实战交锋,喊杀声是少不了的,但王阳明绝不允许战争成为“野蛮械斗”。他会安排部下“大军”左旋右旋,成战阵之势,他还会智慧地将“我军”的伤亡降到最低。之后,他还会再度转变思路,想出新的破阵方案……就这样,王阳明把著名军事家打过的仗在现实中还原,不停地模拟。


 这个阶段属于第一阶段,也就是“记得”阶段。我们现在很多人读书就处于这样一个阶段,尤其是学生,每天死记硬背,就像拿同一个东西撞击自己的大脑。长此以往,大脑只得“不堪重负”。

 苏联教育学家苏霍姆林斯基曾多次谈到死记硬背的危害。他认为,死记硬背一贯是有害的,而在少年期和青年期则尤其不可容忍。在这些年龄期,死记硬背会造成一种幼稚病——它会使成年人停留在幼稚阶段,使他们智力迟钝,阻碍才能和爱好的形成。


 当然,王阳明不会让自己沉溺在这个阶段。王阳明还将记得的知识通过模拟还原,让自己记得更清楚。这相比那些只会死记硬背的学生来说,已经是大大的进步了。


 到了第二阶段的王阳明,对兵法就不仅仅是记得了,他还运用到现实生活中。在他十七岁那年,民间发生暴动,皇帝要求各位大臣出谋划策。王阳明得知消息后,连夜写了一篇《平安策》,请求父亲交给皇帝。除此以外,王阳明还写了《武经七评》来解释、评判古人用兵。


 王阳明曾说:“人心天理浑然,圣贤笔之书,如写真传,不过示人以形状大略,使之因此而讨求其真耳;其精神意气,言笑动止,固有所不能传也。”也就是说,圣贤写在书上,就像给人画像,不过把一个基本的轮廓展示出来,使人可以据此寻到画像的本人;至于人的精神气质、言谈举止,确实不能全然表现出来。这就是第二阶段的“晓得”。


 王阳明认为,学习不是简单背熟文章的内容,记住文章的段落,读书的关键在于得其意、穷其理,学习就要学到书中的“精、气、神”,即领会书中所讲的道理,否则就成了“读死书”“买椟还珠”,这样的学习毫无用处可言。

 就目前的情况来说,一个人如果能做到这个阶段已经很不错了,尤其是青少年,能将学到的知识实际运用,能够体会到前人的精气神,已是属于善读书的人。


 不过,王阳明认为,读书的境界并没有结束,还有第三阶段,即自得于心。


 陆澄曾向王阳明问道:“看书不能明,如何?”王阳明回答说:“知识在文义上探求,自然不能获得心体的光明。所有的学问都是前人留下的,你研究得再通透,也不是自己的。只有从心上下工夫,从自己的内心出发,才能做到通。四书五经,说的都是这个心,也就是道心,体明才能道明,没有其他。这是学习最重要的。”


 到了这个阶段的王阳明,真的做到了自己主观“心外无理、心外无物”,达到了读书的真境界。这个阶段,就是我们这些普通人可望而不可及的阶段了,虽不能至,心向往之!



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