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一个人的书法水平，是由两个方面决定的，这两个方面不仅适用于书法，还同样适用于其他的艺术领域。
一方面是书法技法的完备程度，只有在技法上达到了无懈可击的地步，你的书法才算入门。另外一个方面就是人格修养和人文关怀，如果没有足够的人格高度和心灵境界，你的书法境界就不会高到哪里去。
王阳明行草书《矫亭说》长卷
我们纵观历史上那些具备大学问的人，在书法上皆有不俗的表现，比如大诗人李白、杜甫和贺知章，其书法不输顶级书法家。
比如大文学家苏东坡与黄庭坚，其书法境界之所以高超，除了精湛的技法支撑外，还有着丰厚的文化底蕴。
此外，被誉为“宋朝巅峰”的理学大师朱熹，同样也是一位不世出的书法大家，这自然也是从深厚的学养当中衍生出来的。
王阳明行草书《矫亭说》长卷
在明代，有一位可以称之为“圣人”的人，他一生立功、立德、立言，实现了“三不朽”，达到了圣人的标准，他就是王阳明。
王阳明在中国文化史上占有极其重要的地位，他的“心学”影响了中国文化史五百多年，他本人也成为了无数人的偶像。
“他在近代学术界中，极具伟大，军事上，多有很大的勋业。……阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。”
王阳明行草书《矫亭说》长卷
在学问与事功之学上，王阳明堪称千古一人。
在书法上，王阳明也有着极高的造诣，他在书法上也同样做到了“知行合一”，将自己对于心学的体会融入到了书法当中！
明代的艺术大师徐渭曾经评价王羲之的书法是“以书掩其人”，意思是是王羲之的人品修养被他的书法之名所掩，而王阳明的书法则是“以人掩其书”，王阳明在心学上的名气太大了，以至于人们不知道他的书法成就！
王阳明行草书《矫亭说》长卷
王阳明书法最具代表性的传世经典，莫过于他的行草书《矫亭说》。
这件作品写于1515年，这一年王阳明44岁，这件作品的内容是论证修行者的一些障碍，如何才能做到中庸而不会矫枉过正，他渴求做一位完美的人，并且将修行作为了自己的人生目标。文章本身也是千古传颂的奇文。
徐渭评价这件作品：
“翩翩然凤翥龙蟠也，使其人少亚于书，则书且传矣。”
如此评价，可谓是对于王阳明书法的极度认可。
王阳明行草书《矫亭说》长卷
我们以今人的眼光，从书法技法的角度来看王阳明的书法，不难看出，王阳明同明代的其它知识分子一样，在“二王”系统中浸淫甚深，用笔乃是继承了晋唐遗脉，在字体的欹侧上，并无过分的表现，在凌厉峭拔的字势中不乏优雅之态。
欣赏大儒的字，技法还在其次，作品本身能够给人的共鸣往往不是技法而是作品呈现出的精神意趣，此作有着极强的“书卷气”，仔细赏读令人回味无穷，这种感觉不是单纯技法所能呈现出来的。
文字源于：书法网
图片源于：书法网，王阳明心学精髓龙场悟道王阳明简介
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