阳明心学爱好者的集聚地
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趁早学
跟着兴趣学
阳明先生酷爱书法，书法造诣其实很高，他曾经没日没夜地研究书法，以至于“此时不知在何时，此身不知在何处”。兴趣爱好，需要的是忘我的投入。
在心上学
阳明先生年轻时觉得书法不够好，就勤练书法。一开始只是简单临摹字帖，后来改变方法，在熟读各种名家字帖后，写字不急于落笔，而是在心中凝神静思，“拟形于心”，再落笔纸上。
这样练习一年半载之后，阳明先生书法大为长进。有书家评“王羲之以字掩人，阳明以人掩书”。
无边界地学
阳明先生的家学是儒学，从小立下做圣人的志向，但是在探索“大道”方面，并没有把自己的视野局限于儒家，而是出入佛老，精研儒释道法兵各家，最终融汇贯通。
阳明心学能开儒学一派清流，直接得益于阳明先生的兼容并蓄、聚变创新。
边做边学
阳明先生早年虽然喜爱兵法，但并没有带兵打仗的机会。于是他想方设法，创造机会也要边做边学。
青年时期，他常常是在和朋友吃饭聊天的时候，就拿起果核就开始排兵布阵，演示他的兵法；后来到观政工部，相当于还在“见习”期间，阳明先生负责主持修造威宁伯王越的坟墓，就用兵法的“什伍之法”来管理民工；在滁州督马政期间，为预警“流寇”、维护治安，阳明先生还召集了百余家民户，在太仆寺东南空旷地区从事农桑，免除租赋，组成社区，维稳安居。
“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土。”阳明先生学习兵法的行为在一般人看来有些疯魔，可恰恰是这一系列事情的叠加，为后来赣南剿匪、平定宁王叛乱奠定了基础，也成为“知行合一”最有力的注解。
边讲边学
阳明先生的一生当中，似乎除了打仗之外，就在讲学。即使在最艰难的龙场时期，他也为龙冈书院和贵阳地区培养了为数不少的弟子门人。在戎马倥偬的岁月里，他不仅在军旅中也讲学，在他所到之处，还建立起一座座书院，由他和弟子门人传播心学，教化民众。
他的教学方式非常生动灵活，他与弟子门人经常采用对话的方式，身体力行孔子的“启发式教育”。
和朋友一起学
博观约取地学
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