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每日｜一句
“今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”
译文：现在有的人吃饭时，虽然眼前只有吃饭这一件事，心却不能专注安定，是因为心忙惯了，所以收不住。
有事专注于事
今天的人们看上去忙忙碌碌，无论是身体还是心灵，都时刻得不到休息，以至于许多人都迷失了自己，丧失了自我。
专注于事，实际就是专注于心。
一个人要想在工作中轻松高效地处理繁杂事务，不仅要养成一次只做一件事的习惯，还要有意识地训练一种高度的专注力，那就是：当他手上在做一件事的时候，心里就只有这件事，仿佛世界上也只剩这件事。
要有这种专注力，就要锻炼自己的心，然而平常我们的心散漫惯了，突然叫它集中起来，它就像猴子那样好动，古人称之为“心猿”。
心外无理，心外无事，做事就是用心。
有事的时候，心着于事务，即心事相合，即心之所至，专注于某一事物而心无旁骛，王阳明做了一个很好的比喻，“持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事”。
人在实践中，几经磨炼就有了定力，有定力才能处变不惊。康有为说：“言心学者必能成事，而且是大事。”
心学是讲事功的学问，不是用来纸上谈兵的，由于心学博大精深，所以深悟心学的人能成大事。
无事存心养性
在王阳明那里，心、性、天理、良知都是一个东西。
王阳明曾给门人讲了一位禅师的故事。禅师遇到弟子提问，会举起手中的拂尘作为回答。有一天弟子把拂尘藏起来，又当面提问，想为难老师。禅师找不到拂尘，就直接把手举起来。
王阳明说，良知就如这个拂尘，别看我天天给你们举，其实它根本不重要。
从那以后，每当遇到门人弟子请教心、性、天理、良知这些概念之类的问题，王阳明便会开玩笑地说，我那柄拂尘在哪里？
知识传授根本不等于体验形成，所以王阳明坚决反对只在书本文字上讨论问题，认为那不过是“口耳之学”。
他的讲学过程就是帮助弟子们“致良知”，让他们学会在现实生活中判断是非，做出选择。
存心养性，简单的说就是加强自我修养。王阳明认为，加强自我修养，存心养性，是为了致良知，发现良知。
存心养性，归根结底是让自己做好一个人，一个真正认识自己心性的成熟的人。
王阳明说：“事物之来，但尽吾心之良知以应之。”
有事专注于事，无事存心养性。致良知，才能充分地“事上磨炼”。
文章来源网络
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