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人心是天、渊。心之本体无所不赅，原是一个天，只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天、渊了。
——《传习录》
人的初心包含无量聪慧和能量，心之自身，无所不备，宽广无边，却常常被欲念邪念所干扰，这种先天性聪慧被迷惑而没法显现。
好似浴室镜子落满灰尘就没法照物一样，若能安住初心，让本身本心的力气显现出来，就能够击破多重阻拦，恢复清净光芒，先天性聪慧可以引导本身合理办事、发挥潜能，抵达自在圆满的人生境地。
人的先天性聪慧和潜力具有难以置信的能量，可以重塑本身，改动人生。遗憾的是，大家大多数被外物限制，为欲念迷惑，因而总被不正确的思想影响，被消极心情支配，那么心之自身就没法很通透而聪慧，风轻云淡之时还行，假如碰到紧急情况，就免不了颠倒错乱，结果显而易见。
正所谓：圣人之心，人人本有，不假于物，无需外求。若能有洞察本心的力气，向内求，尽力做好本人，做合理的本身，那么运势通常随之改变，开展出的路必定无可限量。
假设你没有才能更改外在的环境，可以从变化自身做起，如此世界也会发生变化，包括别人对你的看法和态度。
相传，苏秦劝谏失败，盘缠耗尽，乘车的钱也没有，于是只能步行回家。破衣烂衫、面如土色，那一个倒霉相就别提了，返回家里，家里人也没有一个给他好脸色看。
苏秦当时心灰意冷，潦倒至此，连家里人都瞧不起自己，更不用说寄希望于他人了。痛定思痛，苏秦懂了一个道理：人在潦倒的状况下，能依赖的仅仅只有自己。
从这之后，苏秦开始发奋图强刻苦学习。读到夜半三更，困了洗把脸，仍然很困，就拿锥子往腿上来一下，这就是著名的“锥刺股”，不顾一切地竭尽全力，总算得《阴符经》之精华。
苏秦重回历史的舞台，终于取得胜利。由于苏秦合纵抗秦，六国封相，马车途经之处，诸侯国皆夹道接侍。
所以说为人处事，没必要曲意阿谀，去煞费苦心探求那些所谓的“人际交往”。别人对你的态度，在于你自身的实力，而不是你对别人的奉承。
假设你对别人来讲不值一提，就算是万般取悦，他人也不会将你看在眼中，总是认为你碍事；可是假设你自身有实力，你的重要性显而易见，就算你一声不吭，也胜过万语千言，即所谓“不争而善胜，不言而善应，不召而自来”。
很多人常常沉不住气，担忧结果不称心、担忧不胜利，事实上，得失心才是最大的敌人，会影响你的个人行为。假设能够把成败得失扔在一旁，就当自个是局外人，当自个现已失去了，随后不触及到本人自身权益，大脑就坚持苏醒，办事就不容易不明智，反倒可以按照最合理的办法去做，其结果也肯定是最称心的。
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