心学之思王阳明：越是寻常处，越见真修养

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 生活中常见这样的人，忍受不了柴米油盐的辛苦，见不得人情世故的琐屑，更不屑于脚踏实地做眼前事。

 看似一味追求清高超脱，实则不仅难以抵达虚妄的诗与远方，反而更容易将眼前的人生过得一地鸡毛。

 王阳明在辰州时期，为了让弟子静心沉潜，曾提倡过静坐的修养功夫，主张通过“静坐”去省察克治内心的私欲杂念，达到“息思虑”、专注本心的效果。

 然而很多弟子误将“静坐”理解为坐禅入定，导致修行堕入虚空虚无之中，王阳明于是规劝到：

 “汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了；汝若不厌外物，复于静处涵养，却好。”

 “是徒知静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。”

 在王阳明看来，一个人若是刻意远离尘俗、寻求清静，反而容易滋长散漫虚妄。只在无事时养静，缺少具体事上切切实实的磨练，很难做好真正的修养，这样的修行就像空中楼阁，经不起现实境遇的考验。

 所以王阳明提倡，“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”

 修行不是“着相”，一个人只有常在事上多磨练、做功夫，才会有真正的成长。如果只是一味追求清净，遇事便会自乱阵脚，终究不能有所进益。

 每件事都可磨炼心性，事无大小，用心磨炼，皆有所成。

 王阳明认为，不要小看扫地、擦桌子这些小事，这些扫洒应对的小事其实是生活的一种人格教育，教育你如何学会做人、处事。将扫洒应对之事做好，才算是明白了其中道理。

 老一辈学者张中行先生的一句话，也强调了这个道理，“大节为何？开门或下楼，待人诸事是也”。他认为高尚的节操，更能在接人待物这些寻常生活中见其修为。若是想要涵养大德大节，需要在这些平常小事上守得住，使品德习惯养成，才能真正落到实处。

 所以，王阳明常提点身边人需要随时随地遇事留心用力，在工作中修行，在红尘中磨练自己的内心。

 王阳明对一个感慨政务缠身的官员说，那些充满“乏味”“机械”“劳累”的工作，其实是最好的修行时机。心学不是悬空的，要将它和实践相结合，才是它最好的归宿。

 例如断案，就应该从断案这件事上学习心学。当你判案时，要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒，不能因为对方言语婉转而高兴，不能因为厌恶对方的请托而存心整治他，不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他，更不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案。

 真功夫一定来自事上磨练，不是作壁上观、更不是坐而论道，抛开事物去修行，反而会处处落空，领悟不了心学的真谛。

 在尘事纷繁杂芜、物欲横流的今天，倾听圣贤之语，笃行修养，是要通过圣贤照见自己，在自己的心上找问题。圣贤之心如明镜，可普通人却相反，心如未开之镜，很多时候只是浅知浅行。因此践行圣贤修养，将经典当成明师，自然也就“道不远人”了。

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