每日一句｜王阳明：知者行之始，行者知之成

 新的一天，新的修心。茫茫 ，感谢您选择了“王阳明心学精髓龙场悟道王阳明简介”。

 如果您喜欢我们的 ，不想错过精彩分享，不妨 “王阳明心学精髓龙场悟道王阳明简介” ?  “…”?  “ ★”将我们 。如果这里的文字让您触动，请为它轻触文末的“分享”及“欢迎转发”，让更多人一起“王阳明心学精髓龙场悟道王阳明简介”！

 “知者行之始”，首要讲的是“知”的内涵，这里的“知”可以理解为认知或者学识。事实上，只有通过不断的学习，把握事物发展的客观规律，才能够把脚底下的路踩实，真正做到用理论指导实践。

 因此，古往今来的鸿儒学士都十分看重“学习”，留下了许多金科玉律告诉我们“学不可以已”的道理，劝勉我们要“活到老，学到老”。

 《礼记》中提到：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”这句话将玉和人进行类比，说明了人要成为有用之材就需要经过学习的过程。《说苑》中指出：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”这为我们说明了学习与年龄大小无关，告诉人们任何年龄都不应该放弃学习。

 清代彭端淑则将自己的经历总结为：“旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。”他告诫后人的是坚持不懈地学习可以帮助人达到成功，从而摆脱愚钝和庸俗。另外，《曾国藩家书》《颜氏家训》等家规族训中也大都寄托了族中长辈对子侄“勤学苦练”的期望。

 “行者知之成”，这句话的关键在于“行”。什么是“行”，“行”就是行动，行动即是实践。我们现在常说的“实践是检验真理的唯一标准”，和王阳明这句话其实是异曲同工、不谋而合的。

 中国五千年的历史文化正是经过前人不断的实践而历久弥新、愈发厚重的。孔子说“君子欲讷于言而敏于行”，说的是君子说话要谨慎而行动要敏捷。

 荀子说“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，启发我们要注重实践，凡事要自己经历了才能明白其中的道理。

 陆游说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，讲的是从书本上得到的知识终归是浅薄的,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身实践。

 而知行合一的关键是制心一处，知行合一是对人的心理行为的认知和改变，非思想上的说说而已，到底知什么，到底行什么，知，不是知别人，而是知自己。

 知道和做到是一体的。知道就可以做到，做不到就是不知，例如你学了修车，书本学会倒背如流，但是真让你修却不会，这就是没有知行合一。

 所说的知行合一，只是一个方法，意在告诉人们不要空想，而要实践，就是将知与行合作一处，才知便是行，能行便是真知。这里的知，就是指知善知恶的良知 。良知人人都具有，人与其他动物的一个重要的区别就是人可以意识到并判断自己的行为，能够辨别善恶，并做出合理的选择，而不是单纯为自己的本能和外物所驱使。

 王阳明的知行合一是一个由知善到行善的过程，要求人们将自己的伦理道德知识付诸实践，从而完善自己的道德人格。

 当今经济、科技飞速发展，人们对于世界的了解越来越多，所面临的问题也日益增多。作为一个普通人如何将自己的道德知识转化为道德实践，王阳明的知行合一为我们提供了很好的方法。

 现代人所缺乏的并不是道德知识，我们缺乏的是将道德知识落实到实践的具体行为。道德不能仅仅停留在口头上、书本上，要将其体现在我们的实际行为之中。

 这个社会并非要求每个人都舍生取义、杀身成仁，我们所要做的只是点滴的小事，把自己的道德认知落实到道德实践中，只有这样才有可能扭转目前社会上的一些病态风气。

 王阳明的知行合一对于唤醒人们的道德良知，提高整个社会的道德水平有着重要的指导意义，为沟通道德知识和道德行为架起了一道桥梁。

图文来源于网络，转载请注明

每日一句 | 王阳明：良知同，更不防有异处

每日一句 | 王阳明：破山中贼易，破心中贼难

每日一句 | 学须反己，奚暇责人？

每日一句 | 王阳明：毁谤欺慢是身心之魔，亦是进德之资

每日一句 | 王阳明：不贵于无过，而贵于能改过