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● 致良知,直指追求更好的自己,通过事上磨,心上觉,去除私欲,慎独克己,让内心明亮清澈如镜。物来顺应,过而不着,从而修得如如不动的强大内心力量。
王阳明通过自己的亲身实践,获知了这样一个秘密,即我们每个人都是神圣而伟大的,内心中都有一个圣人般完美的自我,每个人都是天地间的一个奇迹,只是由于我们不能相信自己,致使这个“真正自我”的智慧和能力被埋没了。
王阳明心学就是告示世人,如何在红尘生活工作中,通过事上磨练心境,提升心性,获得“动亦定,静亦定”的良知力量与智慧。
我们看看500年前的王阳明是如何找到最好的自己的。
吾以不得第动心为耻
● 王阳明的父亲王华曾经是状元,再加上王阳明天资聪明,自己也十分努力,因此很多人对王阳明也报以厚望,希望他在科考中一鸣惊人。但是王阳明第一次科考却失败了,当时许多人都感到不应该,京城里的一些达官贵人都到王宅里去安慰他,甚至连宰相李西涯都来了。
可以想象,考试以前的王阳明,已经承担了太多的期待。按李宰相的揣测,王阳明一定有很大的心理压力,因此就以开玩笑的方式来缓解,他对王阳明说:“汝今岁不第,来科必为状元,试做来科状元赋。”王阳明也真不含糊,提起笔来就写了一篇《来科状元赋》,以至在座的诸位大老都连连惊叹:“天才!天才!”
可也就是这个天才,第二次考试又失败了,按一般人的心理,这压力太大了,当时跟王阳明同舍的一位考生也落第了,感到无脸见人,王阳明安慰他说:“世以不得第为耻,吾以不得第动心为耻。”显出了其心不为物役的力量。
百难千死中不移志
● 就是这位对心的力量有所体悟的王阳明,在官场上遭到了一次大劫难。他因上书执言,得罪了权奸刘瑾,廷杖后被贬到贵州的龙场做驿丞,这年王阳明35岁,正是年富力强的时候。
在龙场艰难困苦的三年里,王阳明对心的力量又有了新的体悟。一开始,他对得失荣辱都可以超脱了,但生死一念尚觉未化,于是在困难的生活中,经常问自己:“圣人处此,更有何道?”一个夜深人静的时刻,大悟格物致知之旨,寤寐中若有人语之者,不觉呼跃,从者皆惊。王阳明说:“圣人之道,吾性自足,不假外求。”
立奇功不奖反遭诬
● 1519年明王朝发生了一件惊天动地的大事,江西的宁王朱辰濠叛乱,得到消息的王阳明未及报告朝廷,果断起兵平叛。事后,奸佞见王阳明有大功而嫉,王阳明非但没有受到应有的奖赏,反而差一点被诬告谋反杀头。
一般人处此状况,大多是会忧愤难平的,但王阳明却能从容化解。经过这样的变故,他更加坚信了“良知真足以忘患难,出生死,所谓考三王,建天地,质鬼神,俟后圣,无弗同者”。他给学生的信中说:“近来信得‘致良知’三字,真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽,今自多事以来,只此良知无不具足。譬之操舟得舵,平澜浅濑,无不如意,虽遇颠风逆浪,舵柄在手,可免没溺之患矣。”
心学名师出高徒
● 王阳明有个学生叫聂豹,晚年曾被谤逮捕下狱,锦衣卫来抓他时,他从容镇静,毫无惊恐之态,时人无不叹服,这就是一个有心学修养的人的受用之处,也是其做人牛气的地方。
当心学在中国大地上逐步传播普及之后,聂豹并不是一个孤例,而是许多中国人的生活常态。王阳明曾曰:“乐是心之本体,虽不同于七情之乐,而亦不外于七情之乐。”大概意思为快乐是心的本体,虽然与七情六欲的快乐不同,但也不外于七情六欲的快乐。
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