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日本近代著名军事家东乡平八郎，在随身携带的一颗印章上刻着“一生俯首拜阳明”七个字，当庆功宴上别人问起他取得百战百胜的秘诀时，他给众人展示了这枚刻字的印章。
蒋介石在日本留学的时候，在车上看到年轻人都捧着一本书看，他把这本《传习录》也看了一遍，甚是吃惊，对阳明学顶礼膜拜，终生奉为圭臬。
一代伟人毛泽东，在长沙师范就读时，读了王阳明，写下惊天动地、气势恢宏的《心之力》，老师评分105分，一种“我心即宇宙，宇宙即我心”豪迈油然而生。
国学大师钱穆把《传习录》列为中国人必读书目之一。杜维明说：二十一世纪将会是王阳明心学的世纪。
这么多大人物为何对王阳明如此肯定呢？王阳明心学真有如此大的能量吗？我们对圣人的印象是不是都是不食人间烟火，可以崇拜而不可靠近的呢？千古一圣王阳明会颠覆你的认识。
天降祥云生贵子。
在王阳明出生之前，他的祖母梦见天神驾云，抱一赤子下凡，不久阳明便出生了，祖父为其取名王云。
小王云自生下来一直到五岁了都还不会说话，可是急坏了王家人。王家单传，好不容易到王阳明出生给家里添了丁，可是这小王云却是个哑巴。
直到一天小王云在门前玩耍时撞到了一个老和尚，老和尚摸着小王云的头说：多好的娃呀，可惜道破了！这话刚好被其祖父王伦听到，之后为他改名王守仁。说来奇怪，改了名之后的王阳明竟然开始说话了，而且显现出了同龄人没有的聪明天赋。
也许圣人的诞生都带有传奇色彩，我们不考虑后来人的加工，有史料记载的“其五岁，不能言”，在我们看来，这样的小孩应该被看做是有残缺的，不是健康的孩童，而后来王阳明虽遭受百死千难，终得圣学真谛，一路开挂打怪，正印证了他所说的：上智、下智不可移吗？不是不可移，只是不肯移。
12岁时，王阳明正式在私塾就读。一次与私塾先生“坐而论道”，问先生：读书第一要紧的事是什么？
先生告诉他，读书是为了进京做官。王阳明大胆地反驳先生：我认为读书第一要紧事是做圣贤。
一个十几岁的孩童立志要做圣贤你说逗不逗？也难怪王阳明父亲听说后，想用巴掌招呼他。
15岁那年，自己跑到边关亲自考察边关防务，回来后想上书朝廷，为平乱安民出谋划策，未果。学习了朱熹的格物学后，拉着自己的朋友在院子里格竹子，一格格了七天，思劳成疾，以失败告终。
17岁那年，王阳明父亲为了不让他再胡闹给他订了一门亲事，到了成亲的那天，怎么都找不到王阳明的人，只有新娘独守空房。家人找了一夜，天都亮了终于在一个道观里找到了王阳明，原来他与老道士聊得投机竟然忘了结婚的事。
其实圣人也和我们一样，只要致良知，哪怕愚夫愚妇也可以是圣人，如果你看满大街都是圣人，那么人家看你也是圣人。这也是阳明学里重要的一节。
圣人脱离了生活吗？并没有。圣人也是要吃喝的，只是圣人已经达到了“看山还是山”的境界。第一境界“看山是山”是最原始的，是呈现在我们眼前显而易见的山；“看山不是山”我们可能会深入思考了，考虑事物隐秘的东西，从肯定到怀疑是思维的提升；“看山还是山”是已经大彻大悟了，不再有疑惑的状态。
就像千古一圣王阳明，既能够融入到愚夫愚妇的生活里，也会经历磨难和死亡的威胁，在瘴气横行、环境险恶的贵州龙场还要照顾自己的书童，给他做饭烧水，给他唱歌让他心情愉快。这就是圣人啊，没有不食人间烟火，没有不近人情。
总有那么一种说不清的东西要守护。
正德元年，宦官刘瑾擅权弄政，并逮捕了南京给事中御史戴铣，王阳明仗义上书而得罪刘瑾，被仗三十，发配贵州龙场。仗三十是扒掉裤子打的，这对于当时文人来说简直是奇耻大辱，会让人羞愧难当恨不得一死了之，是对其名节的侮辱。
龙场是什么地方？那里瘴气横行、山多路险、毒虫野兽出没，而且贵州龙场当时人烟寥寥，当地土著居民不懂汉话，交流困难，一切都要靠自己。
王阳明就是在这种艰险的环境里生活了两年，著名的龙场悟道就发生在这里，从此开启阳明学说的开端。
自此王阳明一路开挂，先是平定祸患江西边界十几年的匪患，然后挫败宁王朱宸濠策划了十余年之久的兵变。当时王阳明迅速组建起两三万人的游兵散勇，仅仅用了35天（又说43天）就彻底击溃宁王养精蓄锐十几年的大军。被扒掉裤子打板子，再被扔到龙场去，一般人早就断绝了自己生的勇气，是什么让王阳明经历百死千难之后成祖作圣还建立了这不世之功，这种不知名要守护的东西是什么？
王阳明后来告诉我们——是良知！千圣皆过影，良知乃吾师。只要致得良知在，我心光明永不移。
几年后广西思、田又有匪患，朝廷无力，只好请王阳明出山，匪患一听王阳明来了，纷纷投降。以至于坊间有一种说法，与谁作对千万别与王阳明作对。
平乱后，嘉靖七年十一月王阳明在返乡途中病逝于大余县青龙镇。离别之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”丧过江西境内，军民官吏皆披麻衣送阳明。
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