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2020.12.10 | 星期四
作者：梁启超等
出版社：新世界出版社
出版时间：2016-06-01
ISBN：9787510456480
内容简介
他是一位大英雄，平生指挥作战百余次，从未有过败绩；他是一位大政治家，对上勇于劝谏皇帝，对下善于安抚百姓。
他是一位大思想家，在“百死千难”的逆境中，阐发了“知行合一”之旨；在刀光剑影的战场上，发明“致良知”之教。
他的学说，启迪了中国无数志士仁人，康有为、梁启超、严复、孙中山、宋教仁、蔡元培等等，都从中受益匪浅。
他就是王阳明，中国历史上达到“立德、立功、立言”三不朽境界的人物之一。本书融王阳明生平与学说于一体，为您认识王阳明、读懂阳明学说，打开了一扇智慧之门。
作者介绍
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。清华国学院四大导师之一，近代著名的政治活动家、启蒙思想家、宣传家、教育家、史学家和文学家。著有《饮冰室合集》。
书籍目录
（目录有所删减）
原文试读
二、“知行合一”说之内容
把知行分为两件事，而且认为知在先、行在后，这是一般人易陷的错误。阳明的知行合一说，即专为矫正这种错误而发。但他立论的出发点，乃因解释《大学》和朱子有异同，所以欲知他学说的脉络，不能不先把《大学》原文做个引子。
《大学》说：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这句话教人以修养身心的方法，在我们学术史上含有重大意味。自朱子特别表彰这篇书，把他编作四书之首，其价值越发增重了。据朱子说，这是“古人为学次第”（《大学章句》），要一层一层地做上去，走了第一步才到第二步，内中诚意、正心、修身，是力行的工夫，格物致知是求知的工夫。朱子对于求知功夫看得尤重，他因为《大学》本文对于诚意以下都解释，对于致知格物没有解释，认为是有脱文，于是作了一篇《格致补传》，说道：“所谓‘致知在格物’者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣……”
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