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王阳明认为，一个人的道德修养是根本，而诗文就如同道德发出来的花木，“根本盛而枝叶茂”。
文是道德的表现，道德是文的根本。细读王阳明的诗我们会发现，一则善于说理，融理学情怀与诗人性灵为一体；二则善于表达一种入世精神与乐观豁达的人生态度。当年王阳明被谪贬贵州龙场驿，途径罗旧，所作的《罗旧驿》诗就很好地体现了他的诗文风格。
客行日日万峰头，
山水南来亦胜游。
布谷鸟啼村雨暗，
刺桐花暝石溪幽。
蛮烟喜过青杨瘴，
乡思愁经芳杜洲。
身在夜郎家万里，
五云天北是神州。
译文：我这个贬客每天都在赶路，已经记不清走过多少座山，一路南来，爬山涉水，就当它是一场游览吧。耳边布谷鸟不停在鸣叫，眼前的小村，因为下雨显得昏暗，路旁的刺桐花没精打采，石头小溪显得格外幽静。南地的炊烟轻快地在青扬上空飘过，在芳杜州的我心头涌起一股惆怅的乡思。身在夜郎这个地方，家乡已经在万里之外了，抬眼远眺，京城在五云小镇的北方。
诗文前六句给人的意象，是一种阴暗的畏途，思乡的情思、凄苦的前程都在笔下呈现。然而笔锋一转，凄苦之调遂化为“身在夜郎家万里，五云天北是神州”之境界，显得格外坦荡。
王阳明善写山川景色之秀丽、归隐林泉之悠思。《山中示诸生》系列，总能给人带来秀逸清丽之感。“桃源在何许，西峰最深处。不用问渔人，沿溪踏花去”，“溪边坐流水，水流心共闲。不知山月上，松影落衣斑”，带给读者的是一种多么静谧、悠闲的韵味。再看他的《寻春》诗：“十里湖光放小舟，漫寻春事及西畴。江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。白暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游。”他的诗歌，全没有复古派模拟古人的色彩，而是用最简洁的文字，描摹最自在的意象。
王阳明还曾说过：“人之诗文，先取真意。这就好像童子垂髫肃揖，自有佳致。如果童子戴假面具和假胡须，低头弯腰，则令人生厌了。”这话其实很适合他自己的诗文，观其诗，想见其人，浪漫之气，溢于言表。
王阳明的诗文，洋溢着他的生存体验和生命智慧，具有浪漫主义和神秘主义的气质。先有他以良知为前提的“真意”，才有后来李贽提倡的“童心”、袁宏道等人提出的“性灵”，从而在晚明掀起了一场声势浩大的文学革命运动。
从这层意义上说，王阳明的体认良知，不仅对明代的思想界影响深远，而且推动着明代文学突破复古的樊篱，趋向个性解放。
文字来源于网络，图片作者心灵艺坊
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