传习堂王阳明：知是行之始，行是知之成

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 说起王阳明，大家应该并不陌生，他是明朝的心学大师，他提出的“知行合一”和“致良知”赢得了古往今来人们的认可。那么，什么是“知行合一”和“致良知”呢？今天我们来一起探讨一下。

1.知行合一

 顾名思义，它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。

 王阳明认为，知行合一的要点不在于知，而在于行。知很重要，但显然不是最重要的，最重要的是行，是从行为上落实验证，求得知道后的心里踏实。如果只一味地学习，什么都知道懂得了，但在现实生活中没有得到验证，没落实到个人的行为做事上，那这样的知道和懂得，仅仅是一种虚浮的智慧，并不算真正的智慧。

 对于知行合一，我们要做的是需要磨练自己的心性，提高自己的心智力，通过不断地经历，然后不断地充实自己的人生，丰盈自己的生活。

 王阳明说，知是行的开始，做事之前，我们要先了解事物的意义和概念，然后再去行动，否则就是在做无用功。了解之后，我们还需要用行动去实践，不能让理论成为凭空想象，然后脚踏实地地去实现自己的目的，这样也就离知行合一更进一步。

 因此，在中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。心外无物，心即本体。

2.致良知

 这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。这种不假外力的内在力量，应该每个人都有，而我们就是将良知推广到生活中的方方面面。同时，致良知也就是要跟随自己的内心，学会倾听自己的本心生活，因为心灵是人的意识的开端，所有的一切都通过人的心灵被摄入与反馈。综上所述，无论做什么事，都要把自己的心安定下来，不受万物的的干扰。

 现实中为何很多人不能活出自我，认识本心，遵从自我良知或者看不到良知的存在呢？因为他们有太多世俗之偏见，太多固执己见的后天观念、私欲之心以及个人习惯导致的虚荣之心，因为这些因素，人的本心被遮蔽了，人的良知被欲望和自私所掩盖了。本来很好的美好之心，在这些世俗烟雾的长期浸染和遮蔽下，逐渐偏离了自我本真之轨道，我们离本性和良知也就渐行渐远。

 通过王阳明的心学我们认识到，无论社会发展到何时，一旦欲望过盛，物质太多，选择太杂乱，人心受外界环境的影响太繁重，感应万物的心之本体就会被屏蔽，人的本性良知也就无法得到彰显和光大。

 以下是由王阳明机器人书写的“知行合一”。机器人通过交互认知的技术，临摹和示教书法真迹和碑帖，以此实现王阳明草书、行书和楷书等书法作品的重现。

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