阳明心学爱好者的集聚地
新的一天，新的修心。茫茫 ，感谢您选择了“王阳明心学精髓龙场悟道王阳明简介”。
如果您喜欢我们的 ，不想错过精彩分享，不妨 “王阳明心学精髓龙场悟道王阳明简介” ? “…”? “ ★”将我们 。如果这里的文字让您触动，请为它轻触文末的“分享”及“欢迎转发”，让更多人一起“王阳明心学精髓龙场悟道王阳明简介”！
明代大思想家王阳明先生认为，良知是人们本心的本然表现，是本来面目，是自性清净状态，既无我执，亦无我相、人相、众生相。人人都有良知，人人都具自性清静的佛性；因此，人人都有做尧舜圣人的潜能。要成为圣人，遵从良知的指示而行，需要通过格致正诚、修齐治平的磨砺，即可“致良知”。
《象祠记》为王阳明被贬为贵州龙场驿丞时所作，收录古代文学名著《古文观止》。此书以散文为主，兼取骈文。上起先秦，下迄明末，是古代最为流行的散文选本。
象祠，为纪念虞舜的同父异母弟象而修建的祠堂。王阳明谪居龙场时，应贵州最大的土司——贵州宣慰使安贵荣的请求，为水西彝族人民修建的象祠作《象祠记》。
王阳明到此地后，有感于水西百姓淳朴民风、舜与象的传说以及灵博山独特的自然风貌而写下名篇《象祠记》。文章表述了“人性之善，天下无不可化之人”的思想，字里行间展现着王阳明“致良知”的思想，是阳明心学的重要组成部分。
摄于花溪公园
这篇文章阐明了作者“致良知”的重要观点。开篇提出象的为人，作为人子可说是不孝，作为弟弟蔑视兄长，且对象的祭祀在唐代就废除了，而为什么在此地却仍兴盛的疑问。论文从以下两方面立论：
一是：“君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？”
认为人们“爱屋及乌”，是为了纪念舜。从中看出舜德的深入人心。
二是：“《书》不云乎：‘克谐以孝，烝烝乂，不格奸。’瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。”
此处引经据典，判断象之不仁只是表现于早期，后期经过舜的教化已弃恶从善（舜后来封象为“有庳”[今湖南道县]国君），勤于政务，泽加于民，死后人民怀念他而立庙供奉。象之所以受到感化，正说明舜的伟大，从而说明君子修德的重要性。这也是王阳明一贯倡导的“致良知”的具体例证。
摄于花溪公园
王阳明的文章通俗明快，这是为了宣传其哲学思想的需要；同时为了触类旁通，他惯于在行文时多举例证。如用“管蔡不免”的史实反衬舜的感化之功。
所有这些，都有助于增强文章的说服力，还增强了文章的可读性。如在这篇文章中作者就引用了《尚书》《孟子》中的言论，从理论上阐明推想的合理性，并猜测周代的分封制度就是源于舜对象这种宽厚而仁爱的做法。
最后得出结论：“斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
人不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他。君子要修养德行以感化恶人，而恶人也能够被君子的德行所感化。
编辑：王阳明心学精髓龙场悟道王阳明简介
图片原创，转载请注明
往期精彩回顾
心学之思 | 王阳明：时间并不亏欠你，是你亏欠了自己
心学之思 | 放下焦虑，用心做事
心学之思 | 王阳明：放下过去，才能拥抱未来
心学之思 | 王阳明：此心不动，随机而动
心学之思 | 王阳明：意不定，心不正，则易怒
王阳明心学精髓龙场悟道王阳明简介
，直达数字王阳明资源库全球共享平台
王阳明心学, 王阳明心学精髓,龙场悟道,王阳明简介王阳明悟道的龙场,王阳明名言,王阳明心学视频
声明：部分文章来自网络转载，版权归原作者所有，如涉及版权问题，请联系我们第一时间核实删除
文章来源于：公众号：跟王阳明学修心；感谢原文作者的辛勤付出，能够让更多的朋友有机会学习到中华传统圣贤文化
