阳明心学爱好者的集聚地
王阳明出生于浙江余姚，28岁中举步入仕途，官至南京兵部尚书。在他35岁那年，宦官刘瑾矫旨逮捕言官戴铣、薄彦徽等。王阳明抗疏直谏，触怒了明朝皇帝，被贬为贵州龙场驿丞。王阳明对贵州的影响深且巨。他在龙场悟道讲学，他与弟子立祠堂、办书院，传授师说，形成了一个持续百余年的王学潮流。
在贵州，崇奉阳明心学的书院达20多所，以修文、贵阳、清平（今凯里炉山）、思南、都匀五大王学重镇为枢纽，发展成为影响今天贵州20多个县市的贵州阳明文化圈。
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“龙场悟道”，阳明心学诞生于贵州
王阳明在正德三年(1508)三月到达贵州，于龙场悟道，终于消解了生与死、心与物、有限与无限的内在紧张和二元冲突，实现了从求理于物向心即理的哲学转变，举世闻名的王阳明心学在贵州诞生。
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创办龙冈书院，教化黔中少数民族
王阳明跟安贵荣（贵州宣慰使司宣慰使）的三封书信，反映了他与贵州少数民族首领之间的友谊，促进了民族的团结和进步，同时也维护了明王朝的统一及边疆民族地区的稳定。
王阳明在贵州与一般群众交往也很密切，向当地少数民族群众学习农业生产技术，少数民族同胞为王明明构筑 “龙冈书院”“何陋轩”等木屋，阳明在木屋讲学，吸收了很多苗、彝、布依、仡佬等少数民族子弟进入书院攻读，培育了大批黔中“夷汉”弟子。
他离开龙场后，当地苗彝诸乡民对他非常怀念，把龙冈山奉为圣地，相约不在山上放牧采樵。现今龙冈山依然树木茂盛青翠。
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“黔中王门”的缘起
在王阳明及其黔中王门弟子的影响下，贵州各地建有书院20余所。
黔中王门主要有四代弟子，从明代中期一直持续到明末，影响长盛不衰。贵阳、清平、都匀、思南等地为王学重镇。在贵阳有马廷锡执教的“阳明书院”，在清平有孙应鳌创办的“学孔书院”，在都匀有陈尚象、余显凤等人兴建的“南皋书院”，在思南有李谓讲学的“中和书院”等等。贵州阳明文化圈是中原主流文化与贵州民族文化相交汇融合而产生的富有本土特色的文化现象。
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阳明心学构成了“黔中三宝”之一
贵州在西南边陲之地，经济文化相对落后，在历史上其学术文化发展也相对滞后，然王阳明贵州“龙场悟道”则是中国哲学史上不争的事实，是中国思想文化史上最震撼人心的重大事件。由之使黔中王学与黔中佛学和黔中易学构成今天贵州学术思想研究的“黔中三宝”。
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阳明文化遗迹，丰富贵州文化旅游
王阳明不仅为贵州留下了广大而精微的形而上学思想学术资源，而且还为贵州留下了多彩的阳明文化旅游资源，为贵州经济文化的后发赶超留下了起飞平台。
阳明及黔中王门弟子留下的遗迹，形态多样、点多面广，涉及贵州八个地区的20个县市。它们在总体上，依靠现代发达的交通旅游路线的连接，已经初步具备了以阳明文化为核心内涵的文化旅游圈的雏形。
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