“明”人“明”诗诫子诗中言立志

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 中国文化历来重视对子女的教育问题，诫子诗文在中国文学中占据重要的地位。我们比较熟悉的诫子故事有很多，如《汉书·韦贤传》记载了经学大师韦贤教子有方，诗礼传家，四子均能卓然自立，少子韦玄成官至丞相，邹鲁之间传为佳话，谚语曰：“遗子黄金满籝，不如一经。”就是说留给子女满箱黄金，不如传授给子女一部儒家经书，这个故事足见中国人对家族文化建设的重视。

 政治家诸葛亮的《诫子书》流传更广，书中名言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，已是家喻户晓。王阳明的诫子诗，则有另外一番思想特色与现实意义。王阳明十七岁结婚，当时其岳父诸养和为江西布政司参议，王阳明遂往南昌亲迎妻子诸氏。

 合卺之日，王阳明偶然步行到城外铁柱宫，遇到一位道士，道士对养生之法有极高的体悟，王阳明被他学说吸引，对坐听讲，竟然彻夜不归，以至于忘记了洞房佳期，次日清晨，才被诸家人找到请回，王阳明的婚姻就以如此传奇性的一幕开端了。

 稗官野史说王阳明对这位诸夫人十分惧怕，夫妻感情未必和谐，加之王阳明身体原因，婚后近四十年，王阳明皆无子嗣。正德十年（1515），四十四岁的王阳明依旧未能举子，在父亲王华的主持下，堂弟王守信将其子王正宪过继给王阳明。诸夫人过世之后，王阳明又娶了几房姬妾，直到五十五岁那年，王阳明的嫡子王正亿才降生。

 王正宪过继过来之后，王阳明尽管接连几年都忙于军务，先是平定赣西南匪患，之后是平定宁王朱宸濠的叛乱，但是王阳明始终没有忽略对王正宪的教育。

 正德十六年（1521），王阳明功成身退，居家讲学，对王正宪的教育更为集中全面。嘉靖六年（1527）春末夏初，王阳明在王正宪的扇子上题诗一首，诗题为《书扇示正宪》，这是一首诫子诗，其诗曰：

汝自冬春来，颇解学文义。

吾心岂不喜？顾此枝叶事。

如树不植根，暂荣终必瘁。

植根可如何？愿汝且立志。

 本年王正宪十四岁，方才粗通文义，足见其天资不高，并非少年早慧之人。知子莫若父，王阳明对王正宪的资质早有洞察。早在《与徐曰仁书》中说：“正宪读书极拙，今亦不能以此相望，得渠稍知孝弟，不汲汲为利，仅守门户足矣。”王正宪本人却不这么认为，初生牛犊不怕虎，粗通文义的王正宪竟然提出出试的请求，欲在考场上一展才华。

 对于王正宪的请求，王阳明的态度是听之任之，不劝不阻，成则固然可喜，败亦在常理之中，毕竟王正宪此时“本领未备”。王阳明在《寄正宪男手墨·书五》中说：“守悌叔书来，云汝欲出应试。但汝本领未备，恐成虚愿。汝近来学业所进吾不知，汝自量度而行，吾不阻汝，亦不强汝也。”

 王阳明在题诗中说，王正宪粗通文义，作为父亲自然是高兴的。但是王正宪也不必以此为傲，在王阳明看来，能解文义，只不过是枝叶之事，于立身而言，并非根本。譬如种树，如果斤斤于枝叶，而不是培植根本，轻重不分，本末倒置，即使有枝叶暂时的光鲜亮丽，终究难免枯萎凋零的命运。种树如此，人生依然。那么立身处世，应当如何培植根本呢，一言以蔽之，唯有立志二字。

 古往今来，大凡进入学堂，老师总要问及学生的立志问题。只是今人理解的立志，与王阳明却有很大差异。今人所言立志约有两种：一是指职业而言，如立志当一名科学家，当一名医生，当一名宇航员等；一是指欲望而言，如立志五年买一栋别墅，立志三年买一辆豪车等。王阳明所言立志既非职业，也非欲望，而是立志为圣人。

 王阳明十一岁时就立志读书学圣贤，并以此为人生第一等事。三十四岁开始讲学授徒，使门人先立必为圣人之志。贬谪贵州期间，教示龙场诸生，摆在第一位的依然是立志。晚年讲学，立志也是首要之务，如《传习录》所言：“诸公在此，务要立个必为圣人之心。时时刻刻，须是一棒一条痕，一掴一掌血，方能听吾说话，句句得力。”

 圣人是儒家传统中的至高人格境界，圣人不是一种职业，但是每一种职业都有圣人出现，如书圣王羲之、画圣吴道子、茶圣陆羽等。圣人之志也不是指具体的欲望，权力的欲望，利益的欲望，都不是成为圣人所必需，颜回箪食瓢饮，不害其为贤德之人。

 那么，儒家所言圣人应该具备哪些品格呢？孔子在世的时候，子贡就努力把孔子塑造为圣人。孔子谦称不敢以圣人自居，只是做到了学而不厌，诲人不倦。子贡说学而不厌则智慧无穷，诲人不倦则仁爱无疆。孔子既有仁爱又有智慧，已经是圣人了。

 因此，儒家文化中的圣人，既是道德人格（仁），又是智慧人格（智），仁智并举并重，后世儒者更是把道德人格看作比智慧人格更为重要，这就是二程所言“大贤以上更不论才”，到了圣贤境界，论的就是道德修为而非智慧才情了。

 如此说来，今人所言立志逊色于古人。在古人看来，职业与欲望都不是志向的终极义，只有道德才是终极义。所有职业都离不开道德的约束，一些具体的职业，还有具体规定的职业道德。任何欲望，也都不能与道德背道而驰，见利忘义，始终是为人所不齿。

 王阳明优入圣域，少年立志学为圣贤的初心究竟而圆满。对于王正宪来说，乃父以圣人之志为引导，取法乎上而得乎中，受天资所限，虽不能成圣成贤，终究不失为一好人。这就是王阳明在家书中对王正宪的叮嘱，“汝在家，凡百务宜守我戒谕，学做好人”。

文章源于贵阳晚报，编辑过程有所删减

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