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“矢志不移，追寻圣贤，错了吗？仗义执言，挺身而出，错了吗？没有错，我相信我所做的一切都没有错。那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？”
“夺走你的一切，只因为我要给你的更多，给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你洞明人生冷暖。只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。”
这段类似一问一答的对话出自《明朝那些事儿》，犹记得中学时读到这一段对话时内心的震撼，一直到现在也记忆犹新。而这段话所讲述的，也是我们今天这篇文章的主人公——王守仁。
王守仁是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，他还有一个我们比较熟悉的称呼，即王阳明。王阳明的前半生波折不断，几经罢黜，但在成功悟道后，人生就仿若开了挂般的顺风顺水。
王阳明格竹
王阳明自幼早慧，最大的梦想就是成为孔孟一样的圣贤之人。有一天，王阳明和他一个姓钱的同学一起讨论理学的成圣之道。王阳明说“既然朱夫子说成圣要格物致知，那我们就来格物吧”。
就这样，王阳明开始了他的格竹之路，他每天不吃不喝的盯着竹子看，一连盯了六七天，但直到精疲力竭昏迷倒地，也没格出什么结果来。至此，他恍然大悟，发现朱熹的格物之法并不是绝对正确的，天下如此之大，一切事物包含的范围实在太广了，终其一生也是“格”不完的，既然“格”不完，又何谈搞明白一切事物的道理后成为圣人呢？而这也是王阳明开辟自己心学道路的起点。
龙场悟道
史铁生曾说，“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路”，面对种种质疑，我们需要坚定一些，也许就是这一点点坚持，就会为我们的人生带来极大的改变，正所谓“大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤”。
王阳明做到了这一点，他在之后的人生中也始终践行着自己的这条准则。即使受到打压、深陷牢狱，最后被贬谪到条件极度困苦、民风野蛮的龙场，也未曾放弃自己的信念。
然而就是在如此恶劣的环境之下，王阳明却开始了他真正的悟道之路，他悟出了历史上著名的“致良知”和“心即是理，心外无物”的著名心学思想。
所谓“致良知”，就是说认识的对象应该是自己的心灵，而不是去“格”外面的事物，每个人心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，想要成为圣贤，就要通过自我努力实现最真实的自我。既然每个人都有做圣贤的潜质，那人人就是平等的，谁都没有权力支配谁，更不存在所谓的“存天理，灭人欲”，为了追求天理而去压抑自己的本性，只有我才是自己的主人！
向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒
王阳明的《传习录》中有这样一句话：“随物而格，是“致知”之功，即佛氏之“常惺惺”，亦是常存他本来面目耳。”人活在世上，最重要的就是要认识自己，即保持清醒的头脑。人生在世，总会被各种外物所影响。
所以，有的人富贵时被无数人追捧的飘飘然，于是行事张狂无所顾忌，但一遭落难却是门前冷落无人搭理。有的人在大企业事业红火觉得自己无人能及，但脱离平台后才发现，之前的红火不过是依靠公司得来的，一旦脱离所谓的红火就如同海市蜃楼般化作泡影。
荣格说，“向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒”，我们要在外界事物的诱惑纷扰中保持清醒，审视自己，只有这样，才能真正成为一个通透的明白人。
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