心学之思王阳明：教你走出逆境

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 步入仕途之后不久，王阳明就面临了生与死的选择。这个时候宦官刘瑾等“八虎”乱政，刘瑾自称“立皇帝”。就是皇上是坐着的，他是站着的。在宦官乱政的情势下，文官集团奋起反抗，而王阳明只因在与宦官集团的斗争中，发出了一声呐喊，即被权势熏天刘瑾廷杖之后，扔进了锦衣卫的诏狱。

 当京城家家户户都在吃着团圆饭，过着团圆年的时候，身陷囹圄的王阳明第一次感受到了死亡的威胁。他被打了四十廷杖，明代的廷杖是对读书人最大的侮辱，很多时候可以直接把人打死。又被下进了锦衣卫的诏狱。关于那时锦衣卫的诏狱，晚明民族英雄瞿式耜曾这样描述：“一属缇骑，即下镇抚。魂飞汤火，惨毒难言。苟得一送法司，便不啻天堂之乐矣。”

 王阳明在黑暗的狱中面临死亡的危险，几乎奄奄一息，可他最后却奇迹般的挺了过来。然后在锦衣卫恐怖的诏狱之中，研习《易经》，想起文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》，遂给他无穷的力量，他曾在这时作《读易》诗说：“囚居亦何事？省愆惧安饱。瞑坐玩羲易，洗心见微奥。”

 越是在困顿困窘之中，才能窥见宇宙人生的大道理。牢狱之灾固然是人生穷途末路的表现，但有时候巨大的苦难、巨大的坎坷，其实反倒蕴藏着巨大的机遇，所谓危机反而有机遇，当然要能在危难之中找到人生的机遇，则需要准备积淀一些大智慧。

 刘瑾拉拢王阳明的父亲王华不成，假意把王阳明贬谪释放，然后又派锦衣卫追杀，他在钱塘江边，急中生智，写下两首绝命诗，然后以假投江自尽的方式，骗过了锦衣卫的杀手。王阳明躲在一艘商船之中，随波漂流。商船曾经有一段时间在大海上迷了路，遇到巨大的风浪，险些倾覆，那一个狂风怒啸海浪滔天的夜晚，其实对于王阳明来说，亦是一种生与死的选择。

 后来，王阳明遇到了曾经遇过的一个道人，一番畅怀明志的交流之后，劫后余生的王阳明，终于确立了自己永志不改的人生志向。于是他结合泛海的经历，写下了这首著名的七言绝句。

 我们来看看这首诗：

 第一句“险夷原不滞胸中”。 险夷，即崎岖与平坦，无论道路崎岖还是平坦，无论人生是平稳还是坎坷，都不要总是放在心上。

 第二句“何异浮云过太空”。人生的得失，安定还是凶险，与天上来去自由的浮云，有什么区别呢？困难也好，顺利也好，都是漫长人生一时的际遇。旅途不可能总是一帆风顺，当然也不可能总是坎坷崎岖。我们应该无时无刻地提醒自己，眼前的一切都是浮云，总有变幻、总有聚散，不必太执着于眼前的一切。

 第三句“夜静海涛三万里”。 这首诗的前两句抒情论理，有比喻有议论，第三句则开始写景。但是这句的写景，更是对应了心中所念想。夜静是一种衬托，在静静的黑夜之中，有波澜壮阔的三万里海涛。没有风声的夜晚，海浪并不一定平静。

 唐代刘禹锡《金陵五题·石头城》有“潮打空城寂寞回”句。虽然没有惊涛巨浪，但是海涛击打礁石的声音，涌上潮头的声音，还是令人感受到大海的雄壮气息。

 第四句“月明飞锡下天风”。这首诗前两句，是含有哲理的阐述，后两句写自己面临坎坷时的风姿。在浩瀚的海洋上，在寂静的夜色中，却有一轮明月高高升起。月光里，圣人手持执锡杖御风而飞翔。

 这首诗的后两句：夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。读起来有太白之风，李白《梦游天姥吟留別》中写道：“我欲因之梦吴越，一夜飞度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”

 不过，王阳明的这首诗，比起李白《梦游天姥吟留別》的境界与襟怀更加阔大。同时也体现了诗人洒脱的心胸和强烈的自信。

 否极泰来。王阳明躲过了这次追杀以后，跑到南京见过父亲王华。最后决定还是远赴贵州龙场上任，并且在此地对自己的心学思想有了新的领悟，史称“龙场悟道”，精髓即“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。

 后来，宦官刘瑾被杨一清联合宦官张永设计除去。王阳明开始步步青云。又平定了多次叛乱，充分展现了其政治与军事上的才能，一时名满天下，成为后代膜拜的心学大师。人们甚至说：“欲成大事者，不可不读王阳明！” 

 王阳明一生坎坷，但是被刘瑾派人追杀的这一次，是其最危险的时候。王阳明曾经说过：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理，便自然见。”历经生死不忘初心，终于在不久后参破“心学”的奥妙。近代国学大师章太炎在评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏”，这四字从《泛海》中得到了很好的体现。

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