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情绪稳定的人，活在当下
曾国藩曾说：“既往不恋，当下不杂，未来不迎，人生要学会放下。”意思是能够控制好自己情绪的人，不会因为过去的事情而烦恼，也不会因为将来的生活而担忧，他们只会活在当下，做好自己眼前的事情。
王阳明曾说：“只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳！”意思是只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。这个人就很奇怪的说：其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？马祖回答说：不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。
王阳明曾经以此典故写过一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。
一个人情绪不好，可能因为过去做了一些令自己懊悔的事情，也可能在担忧未来还没发生的事情，这样往往就忽略了当下。专注于手边事、眼前事，这样才会令自己内心平静，不急不躁，变得超然而又踏实。
情绪稳定的人，都懂得“虚己”
王阳明被贬龙场，在那他曾经打造了一个石棺，石棺可是他龙场悟道的一个重要利器。因为他悟道时，一直难以忘记自我，抛下生死，所以就打一个石棺，内心告诉自己：“你已经死了，还怕什么呢？”
王阳明躺到石棺中修身养性，潜心悟道，终于在一天夜里，他领悟到了“心即理”的道理。其实人生最大的障碍不是别人，而是自己，若是不能破除我执，那么人就会被情绪所困，难以脱离困境。
我们之所以觉得痛苦，就是因为我们失败了，而这里的“失败”就是说事情没有按照“我”想的那样去发展，最后的结果也没有达到“我”的预期，因此“我”才会痛苦不堪。
庄子曾说：“人能虚己以游世，其孰能害之。 ”意思就是不要太自我、太自私、太把自己当回事，一个人如果总是以自我为中心，太把自己当回事，那么就很容易与别人起冲突。一个人如果不把自己当回事，不以自我为中心，放下偏见和无用的面子，谁又能伤害他呢？
当一个人的自尊心很强，自我保护意识也很强的时候，别人稍微一冒犯，他就必须反弹回去。每个人的生活方式各不相同，在与人交往的时候应该放下“自我”，多去换位思考，去理解、去包容。
从修行的角度讲，庄子说，虚己以游世。就是要虚己、外己、忘己，忘掉自己的私欲、忘掉偏见，这样才能不被伤害，不害物亦不害于物，不伤人亦不伤于人，最终走向大道。
放下了我执，也就不会去计较那些琐事，反而对一切都看得很开，这样情绪才会更加稳定健康。
情绪稳定的人，过得简单
王阳明曾说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！” 功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽，减尽人欲，便恢复良知之本体了。
一个人的欲望多了，痛苦也就多了，在他与世界的交集增多时，争执和分歧也随之而来。人的欲望总是无穷无尽，满足了这个，却还想要那个，最终被欲望所控制，沦为了它的“奴隶”。
有道是：家有广厦千万间，睡觉只需三尺宽；家有良田万万顷，一日只能吃三餐。这也在告诉我们，人不管做什么事，都不要太过份，要有一定的节制才行。不能为所欲为，贪得无厌。
那些情绪稳定的人，一般都活得简单，他们并不是“无欲无求”，而是懂得“知足常乐”。这样的人，抛去杂念，真正投入自己的生命；这样的人，知足常乐，过好自己当下的每一天；这样的人，举手投足，散发着从容而又沉稳的气质。
活在当下，破除我执，过得简单，方能情绪稳定。
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