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省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色好货好名等私逐一追究，搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。
——《传习录 徐爱录》
人之初，性本善，性相近，习相远。
性本善，还是性本恶，这是古今中外哲学一个永恒的争论。学习了阳明心学后，我们可以得知，王阳明是相信性本善的。他认为，人的本性都是善良的，只是受到了后天的生活环境、生活方式等影响，逐渐沾染上各种习气，而这些习气遮蔽良知，最后引人误入歧途。
习气很难改变，一个人即使有改变习气的念头，也找到了方法，但依旧需要下一番苦功。
改掉不良习气首先是要“立志”，其次就是省察克治。
王阳明在《书王嘉秀请益卷》中提到，君子之学乃“为己之学”，正是因为“为己”，所以才要“克己”，只有克己才能达到忘我境界。
而克己之功在于“省察克治”，并且要在事上磨炼，即在日常生活中随时随地学习如何“存天理，去私欲”。
关于“省察克治”是什么，王阳明在《传习录》中如是说：“省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色好货好名等私，逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。”
随后，他又以“猫捉老鼠”举例，用生动的语言描述了省察克治的必要性以及如何省察克治——“常如猫之捕鼠，一眼看著，一耳听著，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廊清。”
省察克治当然异常艰难。在南赣剿匪期间，王阳明曾以“破山中贼易，破心中贼难”来形容习气（私欲）的顽固，而“破心中贼”又离不开省察克治之功。
“龙场悟道”后，王阳明提出了心即理，认为个体既可以知天理，又可存天理。他将克己理解为“扫除廓清”，即将各种私欲从心头涤荡清除，从而让内心纯是天理，才可以称得上是喜怒哀乐皆为未发之中。
在王阳明看来，做省察克治之功与动静无关，而是在随时随地、无时无刻中自省，并将自省的领悟贯穿于实践之中。
最后，一切的省察克治都是为了光明心之本体，光明良知，不掺杂一丝一毫的私欲；都是为了让自己时时心安，事事从容，这才是致良知之门，才是安身立命之大本。
坚持在实践中做到省察克治，涤荡内心的私欲，就能不断改变自己的习气，让自己的气质变得越来越高贵、高级。
文字整理自网络，图片作者爱拍照的杨爸爸
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