传习堂王阳明：心外无物，心外无理

 “心外无物，心外无理”为王阳明提出的心学思想，意思是世间的所有问题，都只是心的问题，心若通达敞亮，就没有过不去的事。心外无物的观点，是对“心即理”的进一步发挥，也是对“心即理”的进一步论证。 “心即理”是阳明心学的基石，之后的“知行合一”“致良知”都以此为基础展开的。其实，“心即理”就是王阳明龙场悟道“吾性自足，不假外求”的归纳版、极简版。

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 王阳明的“圣人之道，吾性自足，不假外求”是在贵州龙场悟道的觉悟。1508年，王阳明因得罪太监刘瑾而被发配到贵州龙场（今贵阳市修文县）驿站担任站长。那时候贵州龙场等同于原始森林，有毒的瘴气和各种猛兽活跃其中。孤独和孤寂让王阳明有了深入思考宇宙天理的机会。他开始是按照向外寻找天理，但看到的是自然界的弱肉强食，优胜劣汰。觉得互相残杀，绝不是天理所为。

 所以，王阳明开始扪心自问，仁义礼智信这些东西究竟是从哪里来的，他发现，自己见了父母就会表现出孝顺，在兄弟面前就会友爱，在朋友面前就会诚信，在仇敌面前就会憎恶，一切都是源于自己的内心。因此，他认为人的心就是天理。他总结说：“致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理也。所以，心即理。”

 那么，由此可知，所谓“心即理”，直白而言，就是理在我心里，心外没有理。可能有人对此持怀疑态度，人世间有那么多理，我们的心都能装得下吗？恐怕还是应该向心外的事物去寻求些理

 乔布斯说过：要跟随你的心。有人会说，我的心里就是想要看韩剧，看美女，看帅哥，看小说，这也要跟随吗？但这真的是你本心所想吗？肯定不是的，我相信每个人心里想的肯定都是类似于我应该看书，应该努力，应该背单词，应该做好工作……应该这个，应该那个，一连串的计划列出来，但还是没有去实现，那为什么呢？是因为我们清楚，这会很累！然后就不去干了，因为觉得会累，就不去干了！我们的本心其实很清楚自己应该怎么去生活，怎么去让自己过得好一点，但偏偏无法去努力，无法去实现自己列出来的计划。 

 “看过很多书，却依然过不好这一生”。为什么？因为私欲太多，我们不愿亲手去改变命运，这太累，只想着走捷径，而不愿去努力。明明我们心里知道很多道理，明明我们的本心其实是至善，但我们却依旧过不好一生，因为我们没有依照本心去生活，没有将学到的道理用在生活中，用在自己的人生中。

 我们日常生活中的普通人原本就孕育着无限广大、无限光明的道，所以说“圣人之道，吾性自足”，我们每一个人原本都是充分具备圣人的全部本质的。只要我们能够在日常生活当中，在我们与人物、事物相交往的全部过程中，把我们内在的“本心”体现出来，我们事实上就在“行道”，就走在通往圣人境界的路途之中。因为圣人与普通人并不具有本质差别，只不过圣人能够时时、事事、处处都体现出他无私的、与天道相同一的“本心”，而我们普通人却往往免不了自私自利、计较利害。正是私心、私利、私欲的计较，才使得我们与圣人相去悬隔，甚至堕落到极点而不能求之于人道之域。

 很多人之所以做不成事，不是因为智商，而是因为用心不够。或者说，虽然走的是一条正确的路，但投入的情感不够，一旦情感不够，他就会向外求，试图通过外部的力量，这外部力量在他看来就是成功经验的理，用这种理来解决情感缺失的问题，但如你所知，这很难成功，而且也没有必要。

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